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以賽亞書全書綜合綱目

 

【神政治的救恩】

   一、神的政治於救恩——預備救恩的實現(一至卅九章)

         1、原理

         2、方法

         3、目的

   二、神的救恩於政治——預備天國的實現(四十至六十六章)

         1、原理中的原理

         2、方法中的方法

         3、目的中的目的

   三、神政治之救恩與救恩之政治——天國實現,救恩更彰顯

         1、神政治與救恩之相成

         2、神政治與救恩之合一

         3、神政治與救恩之中心

——賈玉銘《聖經要義》

 
【以賽亞工作的背景一1∼五30)】
一、全盤的失敗一1∼31 
    1標題:先知的工作時期、身份與物件。一1 
    2整個國家的狀況:百姓不認識神,國家遭受嚴重的懲罰一2∼9 
    3以色列人信仰的狀況落入僅僅是儀式化,惹神厭煩的景。(一10∼20 
    4以色列社會的狀況一21∼31 
二、理想的失落與重尋二1∼四6 
    1耶和華山的理想畫面。二1∼4 
    2神離棄以色列人,是因為他們在各樣價值觀方面的敗壞。二5∼21 
    3先知要以色列人不要依靠世人,預言神要除去有能力者和領導者。二22∼三15 
    4先知用女子比喻耶路撒冷,預言神要除去耶路撒冷的華美。三16∼四1 
    5到了應許之日,神要洗去耶路撒冷的敗壞污穢。四2∼6 
三、神施恩無效之後,自然就要進行審判五1∼30 
    1葡萄園之歌:神用了全部的精神預備了葡萄園,但換得了野葡萄的回報,所以他將全面毀滅這個葡萄園。五1∼7
    2神的百姓因為厭棄神的訓誨與命令,就被神攻擊、處罰。
五8∼25 
    3神要招聚遠方的民族來攻擊以色列人。五26∼30 

── 蔡哲民《以賽亞書查經資料》

 

【神的審判(賽一至卅五章)

一、全書綱領(一∼六章) 以賽亞書教學課程與全書詳綱

1、牛與驢的故事──神對猶大、以色列的控訴(一131

2、末後的日子──以色列經過審判後的祝福(二1∼四6

3、葡萄園之歌(五130

4、以賽亞的蒙召(六113

二、以馬內利書(七∼十二 章)

1、童女生子的預言(七1∼八22

2、彌賽亞的國度(九1∼十一16

3、救恩之歌(十二16

三、列國受罰(十三∼二十三 章)

1、論巴比倫受審判(十三1∼十四23

2、論亞述、非利士、摩押、大馬色受審判(十四24∼十七14

3、論古實、埃及受罰(十八1∼二十6

4、論海旁曠野、度瑪、阿拉伯受審判(二十一117

5、論異象穀受審判(二十二125

6、論推羅受審判(二十三118

四、以賽亞的「啟示錄」(二十四∼二十七章)

1、第一篇信息:神審判全地(二十四123

2、第二篇信息:以賽亞之歌(二十五112

3、第三篇信息:猶大人之歌(二十六121

4、第四篇信息:以色列之歌(二十七113

五、禍哉之書(選民國的禍哉)(二十八∼卅三 章)

1、第一禍哉:以法蓮的禍哉(二十八129

2、第二禍哉:耶路撒冷的禍哉之一:(二十九114

3、第三禍哉:耶路撒冷的禍哉之二:(二十九1524

4、第四禍哉:猶大的禍哉(卅133

5、第五禍哉:投靠埃及的禍哉(卅一1∼卅二20

6、第六禍哉:亞述的禍哉(卅三124

六、災難與國度(卅四∼卅五 章)

1、序言

2、全地的審判(卅四117

3、全地的祝福(卅五110

4、結論

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【應許的未來君王六1∼十二6)】
一、以賽亞蒙差遣的經歷六1∼13 
    1烏西雅王死的那年,以賽亞看到神坐在寶座上,旁有撒拉弗。六1∼4  
    2以賽亞的反應是認為自己將要滅亡,因為自己是有罪的人卻看到神。一個撒拉弗拿紅炭除去以賽亞的罪惡。六5∼7 
    3以賽亞回應神的呼召,願意為神去。六8 
    4神要以賽亞傳達百姓終究不願意接受勸告,直到被擄走,但神還留有餘種。六9∼13 
二、關於應許之子的預言七1∼九7 
    1背景:猶大王亞哈斯在位的時候,亞蘭王和以色列王來攻打耶路撒冷,百姓和王軍心動搖。七1∼2 
    2神要以賽亞傳達預言給亞哈斯,要他不要害怕膽怯。七3∼9 
    3神要亞哈斯求一個記號,亞哈斯拒絕。神說他自己要以「童女生子」為記號,小孩尚未懂得棄惡擇善之前,亞蘭和以色列要滅亡。七10∼16 
    4神要使亞述王攻擊猶大,潔淨猶大,猶大地將會荒涼。七17∼25
    5神命令以賽亞用兒子的名字當預兆,說明亞蘭和以色列將會亡於亞述八1∼4
    6預言亞述會消滅以色列人,並攻入猶大,但還不至於完全消滅猶大。八5∼10
    7勉勵百姓不要怕錯人,應當怕神,他必然審判猶大和以色列 八11∼15
    8勉勵百姓要等候神,不要被引誘去依賴巫術。凡偏離神真理的,都要面對絕望的過程與黑暗的結局。八16∼22
    9必有應許之子為我們而生,他的彌賽亞國度永存。九1∼7

── 蔡哲民《以賽亞書查經資料》

 

【奇妙策士與擄掠速臨(八1至十34)】

   一、奇妙策士

         1、生命奇妙——人而神亦子而父

         2、策略奇妙——暗中光嚴中慈

   二、擄掠速臨

         1、表耶和華施刑的手(九8-4

         2、言耶和華所用的工具(十5-34

——賈玉銘《聖經要義》

 

【神完全的救恩】

   一、救恩的泉源(十二3

   二、救恩的日子(四十九8

   三、救恩的膀臂(五十九16

   四、救恩的義袍(六十一10

   五、救恩之廣被(五十二10

   六、救恩的頭盔(五十九17

   七、救恩的喜樂(廿五9

   八、救恩的明燈(六十二1

   九、救恩的牆垣(六十18

   十、救恩之易得(四十五22

——賈玉銘《聖經要義》

 

論巴比倫受罰的預言(十三1∼十四23)】

一、巴比倫被召(十三15

二、耶和華的日子(十三616

三、巴比倫被滅(十三1722

四、以色列受眷顧(十四12

五、 巴比倫的哀歌(十四321

1、巴王僕倒(十四311

2、巴國之王僕倒(十四1221

1)耶和華起誓言(十四2223

a、神親自攻擊他們(十四22a

b、神完全的覆滅他們(十四22b

c、神必將「巴國」夷為平地,成為野豬的居所(十四23a

d、神像打掃塵埃一樣將他們掃除淨盡(十四23b

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【曠野中的葡萄園(十三至廿六章】

   一、葡萄園四圍的曠野

         1、巴比倫(十三-十四章,又廿一1-10

               1)當時可見的巴比倫(十三19-22

               2)歷代無形的巴比倫——巴比倫雖亡,其勢力仍存

               3)將來重建的巴比倫(參啟十七-十八章)

         2、亞述(十四24-27

         3、非利士(十四24-27

         4、摩押(十五-十六章)

         5、大馬色(十七1-14

         6、古實與埃及(十八-廿章)

         7、度瑪(廿一11-12

         8、亞拉伯(廿一3-17

         9、異象穀(廿三章)

         10、推羅(廿三章)

   二、曠野環繞的葡萄園

         1、悲觀中的樂觀(廿五1-12

               1)感恩的樂歌(廿五1-5

               2)福音的筵席(廿五6-8

               3)最大的福佑(廿五9-12

         2、救恩的城邑(廿六1-19

               1)城邑的建築(廿六1-7

               a、救恩城牆(廿六1

               b、自由的城門(廿六2

               c、平直的道路(廿六7

               d、磐石的根基(廿六4

               2)城邑的居民

               a、居民的資格

               b、居民的本分(廿六8-10

               c、城民的福樂(廿六11-15

                     a)神派定我們得平安(廿六2

                     b)我們的事都為主所成就(廿六12

                     c)主救我們脫離外人的手(廿六13-14

                     d)使我們增添國民,擴張四境(廿六15

               3)城邑的復興(廿六16-19

               a、言以色列族的復活

               b、言人靈性的復活

               c、言人靈體的復活

——賈玉銘《聖經要義》

 

【論摩押受罰(十五1∼十六14)】

一、摩押受罰的哀號(十五19

二、摩押向神求恩(十六114

1、勸其向神求憐(十六15

2、解釋亡國之因(十六612

3、宣告滅亡速臨(十六1314

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【神永遠的救恩】

   一、永遠的救恩

   二、源于永遠的愛(五十四810

   三、曾立了永遠的約(五十五3,廿四5

   四、主為永遠的磐石(廿六4

   五、永遠的光榮(六十19

   六、永遠的快樂(卅五10

   七、永遠吞滅死亡(廿五8-9

——賈玉銘《聖經要義》

 

【禍哉之書——投靠埃及的禍哉(三十一1∼三十二20)】

一、投靠埃及的禍哉(三十一13

二、投靠真神的穩固(三十一4∼三十二20

1、神的應許(三十一46

2、神的作為(三十一7∼三十二20

1)神在審判中(三十一79

2)神的祝福中(三十二120

a、從人的王到神的王(三十二18

b、從消極到積極(三十二920

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【猶大國脫離危機(三十六21∼三十七38)】

一、三種反應(三十六21∼三十七7

1、猶大官員的反應(三十六2122

2、希西家的反應(三十七14

3、以賽亞的反應(三十七57

二、轉危為安(三十七838

1、亞述王的侮慢(三十七813

1)猶大的神不可靠(三十七10

2)亞述的戰勝史街知巷聞(三十七11

3)有哪國的國神能拯救他們(三十七1213

2、 希西家的祈禱(三十七1420

3、以賽亞的預言(三十七2135

4、亞述王被殺(三十七3638

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【希西家的兵禍——遭遇不幸(卅六至卅七章)(參王下十八至廿章,代下卅二章)】

   一、大兵臨城(卅六1-卅七13

         1、西拿基立之進攻(卅六1-卅七7

         2、拉伯沙基之挑戰(卅六4-20

               1)對長官的大言(4-10節)

               2)對百姓的大言(11-20節)

         3、猶大君民之對待(卅六4-卅七7

               1)以色列民眾之靜默

               2)三為長官之憂懼

               3)希西家王之請教

               4)以賽亞答詞

   二、致信恫嚇(卅七8-13

         1、致信之由(卅七8-9

         2、恫嚇之語(卅七10-13

——賈玉銘《聖經要義》

 

【歷史插曲(賽卅六至卅九章)          

一、希西家的國命(卅六∼卅七 章)

1、序言

2、亞述國攻猶大(卅六13

3、亞述王的狂語(卅六420

4、猶大國脫離危機(卅六21∼卅七38

二、希西家的生命(卅八∼卅九章)

1、序言

2、希西家的蒙恩(卅八122

3、希西家的愚昧(卅九18

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【神的安慰(賽四十至六十六章)

一、救贖的預告(神的救贖)(四十∼四八 章) 以賽亞書教學課程與全書詳綱

1、神的偉大(在安慰、在預言、在真僕) (四十1∼四二25

2、神的救贖(在保證、在真實、在預言) (四三1∼四五25

3、神的無匹(在無比、在懲罰、在復原) (四六1∼四八22

二、救主的工作(選民的救主)(四九∼五七章)

1、神的僕人(蒙召、真假、呼喚) (四九1∼五一8

2、神僕的工作(五一9∼五四17

3、真神的呼籲(五五1∼五七21

三、救贖後的復原(神的榮耀)(五八∼六六章)

1、救贖與榮耀(五八1∼六十22

2、救主與福澤(六一1∼六三19

3、赦罪與復原(六四1∼六六24

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【選民蒙恩——雅各特蒙救恩(四十二18至四十四章)】

   一、嚴責選民之不信(四十二18-25

   二、申述代贖之救恩(四十三1-13

   三、繼言神之恩赦(四十三14-28

         1、代為復仇(四十三14-17

         2、特行新事(四十三18-21

         3、塗抹他們的罪愆(四十三22-28

   四、再言神之應許(四十四章)

         1、應許充溢的靈恩(四十四1-5

         2、應許賜顯然的神能(四十四6-20

         3、應許有榮耀的復興(四十四21-28

——賈玉銘《聖經要義》

 

【神與選民的對辯(四十九14∼五十3)】

一、第一次安慰的話(四十九1421)(參四十九18 的「耶和華說」)

二、第二次安慰的話(四十九2223)(參四十九22 的「耶和華如此說」)

三、第三次安慰的話(四十九2426)(參四十九25 的「耶和華如此說」)

四、第四次安慰的話(五十13)(參五十1的「耶和華如此說」)

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【救恩廣被錫安復興(四十九1至五十二12)】

   一、救恩使者之宣傳(四十九1-7,五十4-11,五十二7-10

         1、使者之召選(四十九1-7

               1)言使者被召之原因(1節)

               2)言其被召之時間(1節)

               3)言其被召所受的訓練(2節)

               4)言其被召之蒙隱藏(2節)

               5)言其被召的目的(6節)

         2、使者之毅力(五十4-11

               1)有受教的舌頭(4節)

               2)有開通的耳朵(4-5節)

               3)有忍苦的耐性(6節)

         3、使者之榮美(五十一7-10

               1)其宗旨佳美——一則為救人,二則為榮神

               2)其信息佳美——一則報佳音,二則傳平安,三則宣救恩

               3)其腳蹤佳美

               4)其效果佳美

   二、救恩效力之普及(四十九1-13,又22-26,五十一4-8

         1、道傳萬邦(四十九6

         2、恩及秦國

   三、錫安榮耀的復興(四十九14-26,五十一1-23

         1、復興的原因(四十九14-26

               1)因神將他們牢記在心(四十九14-15

               2)因神將他們銘刻於掌

               3)因神予以佩戴的妝飾

         2、復興的景狀

               1)土地復興(四十九19-20

               2)人民復興(四十九20-23

               3)道心復興(五十二3,五十2,四十九26

         3、復興的踴躍(五十一9-五十二12

               1)言耶和華要興起興起(五十一9

               2)言耶路撒冷要興起興起(五十一17-2021-23

               3)錫安聖民要興起興起(五十二1-2

         4、復興的榮耀(四十九1323,五十一11,五十二9-10

——賈玉銘《聖經要義》

 

【兩城的寫照(五十一17∼五十二12)】

   一、荒涼的城市(五十一1723

         1、一個盲眼的婦人在黑暗中摸索(五十一18

         2、像被逐者任人踐踏、藐視(五十一23

         3、像落在陷阱中的黃羊無法逃遁(五十一20

         4、整個城巿躺滿了飢餓發昏的人(五十一20;參哀二111221

二、歡樂的城市(五十二110

         1、要揚去塵土起來坐在位上(五十二16

         2、一個墮落城市的更新與復興(五十二710

         3、以色列人由巴比倫歸回的異象(五十二1112參拉一511

──《新舊約輔讀》

 

【先知的呼聲:興起啊(五十一9∼五十二12)】

一、呼神能力的興起(五十一916

1、先知的呼求(911

2、神的回應(1216

二、呼耶路撒冷興起(五十一1723

1、審判之言(1720

2、辯屈之言(2123

三、呼選民國興起(五十二112

1、第一回合:人神共言(16

1)先知的呼喚(12

      2)神的補語(36

2、第二回合:人神共言(712

1)先知的呼喚(710

2)神的呼喚(1112

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【神僕的一生(五十二13∼五十三12)】

一、神僕的高舉(五十二1315

二、神僕的卑微(五十三13

三、神僕的受苦(五十三46

四、神僕的順服(五十三79

五、神僕的功勞(五十三1012

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【甘背罪孽(五十二13∼五十三12)】

   一、神的僕人必被高舉上升(五十二1315

   二、罪人的反應——不信(五十三13

   三、祂與我們的地位調換了(五十三46,參林後五\cs1621

   四、主在各各他默默忍受,卻使普世的人因此得盼望(五十三79,參彼前二2324

   五、神的主動救贖(五十三1012,參徒二23,四28),藉耶穌的死,使祂的計劃得以成就

──《新舊約輔讀》

 

【聖經最大之章——彌賽亞章(五十二13至五十三12)】

   一、主的態度

         1、看其外表

         2、察其存心

               1)審判的景狀——被審時始終未辯一詞

               2)就死的態度——被釘時甘心就義而不辭

               3)別葬時的情形——未照人意與惡者同埋

   二、人的觀念

         1、人皆厭棄藐視視而不信

         2、人皆以其苦刑為應得

   三、信徒的恩益

         1、耶穌代替我們的罪刑

         2、耶穌擔當我們的病痛

   四、神的定旨

         1、由獻身而作贖罪祭

         2、由犧牲而看見後裔(五三10

         3、由苦難而獲勝捷

         4、因獻贖罪祭而令人稱義

         5、由卑辱而得高舉

——賈玉銘《聖經要義》

 

【永約於主首次來之關係——永遠有效的(五十四至五十八章)】

   一、外邦人歸主(五十四章)

   二、無價得救贖(五十五1-3

   三、守約必蒙悅納(五十六4

   四、潔心受靈恩(五十八1-8

   五、主臨彰永約

——賈玉銘《聖經要義》

 

【呼民悔悟(五十六9∼五十七21)】

一、首領的罪行(五十六9∼五十七2

二、百姓的罪行(五十七313

1、他們是「巫婆的兒子」——指拜偶像及交鬼招魂

2、「淫亂的種子」——反映道德淪亡,家庭破裂(五十七3,囂張狂妄,到處戲笑吐舌(指藐視他人)

3、是「悖逆的兒女」——無法無天的人(五十七4

4、「虛謊的種類」(五十七4

三、神的心願(五十七1421

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【忠告國民(五十六至五十七章)】

   一、須歡迎盟約以外的人(五十六1-8

   二、要斥責干犯罪孽之人(五十六9-五十七13

         1、溺職的領袖

         2、悖逆的民眾

   三、要復興悔罪虛心之人(五十七14-五十九)

         1、一面論神對於人

               1)至高者願與謙卑人同居(五十七15

               2)至聖者竟與罪者聯合

               3)永存者肯與無琱芛R(五十七15

               4)全能者與荏弱者相爭

         2、一面論人對於神

               1)痛悔求神赦

               2)虛心吼主臨

               3)清醒明主旨

               4)罪病蒙主醫

               5)開口頌主名

——賈玉銘《聖經要義》

 

【消除障礙(五十八至五十九)】

   一、何為得救障礙(五十九1-12

         1、虛偽虔誠的障礙——以禁食表明(五十八1-13

               1)儀文的禁食(3-9節)

               2)心靈的禁食(6-12節)

                     A、實行禁食之精義(6-79節)

                     B、實行禁食的效果(8-910-12節)

         2、表面守法的障礙——以守安息日表明(13-14節)

               1)守安息日之法(13節)

               2)守安息之福(14節)

         3、彎曲道路的障礙(五十九1-8

               1)人不得救不在神無能力

               2)人不得救乃在人多罪辜(2-8節)

         4、心眼黑暗的障礙(五十九9-15

   二、此障礙如何消除(五十九15-21

         1、神的矜憐(15-16節)

               1)憐民中無公義(15節)

               2)憐民中無中保(16節)

         2、神的報復(16-19節)

               1)恃己之力(16節)

               2)用己之法(17節)

               3)為己之名(18-19節)

               4)為顯神之榮(19節)

         3、神的救贖(20節)

         4、神的永約(21節)

——賈玉銘《聖經要義》

 

【救主與福澤(六十一1∼六十三19)】

一、序言

二、彌賽亞與他的恩澤(六十一111

1、彌賽亞的使命(13

2、彌賽亞使選民蒙福(49

3、彌賽亞使萬民蒙福(1011

三、彌賽亞的保證(六十二112

1、第一次保證:對錫安(重作神妻)(15

2、第二次保證:對耶路撒冷(獨享其成)(69

3、第三次保證:對余民(復原在望)(1012

四、彌賽亞的審判(六十三119

1、先知與彌賽亞的對話(16

2、先知向神的祈禱(719

1)頌贊(79

2)憶罪(1014

3、求憫(1519

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【天國實現(六十二至六十六章)】

   一、願主速臨(六十二1-12

         1、個人禱告(六十二1-5

         2、勉人代禱(六十二6-9

         3、以禱告為主開路(六十二10-12

   二、主來復仇(六十三1至六十四12

   三、禧年國出現(六十五至六十六章)

         1、列邦歸主

               1)選民歸主

               2)外邦歸主

               3)信仰真純

         2、錫安顯榮

         3、彌賽亞為王

         4、萬物復興

   四、天地一新

——賈玉銘《聖經要義》