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以賽亞書第五十九章例證與靈感集錦

 

【賽五十九18鱈魚阻礙祈禱】

生活在罪中的人會中斷他們的祈禱。以賽亞告訴以色列民,他們的罪破壞了他們與神之間的關係,使得神再也聽不到他們的祈求。

若干年前「福音」雜誌報導下面的一則故事。有一位年長的鱈魚販,他多年來與主保守密切的關係。然而有一天,他被另外兩名魚販說服,由他們三個人操縱當地魚市場的價格,這樣他們的利潤能夠增加許多。結果他們的投機生意做得相當成功。不久,這個基督徒見到當地的報紙指出波士頓附近窮苦的居民因為鱈魚價格的上升,而生活益形困難,蓋鱈魚是他們重要的食物之一。起初他的良心並不在意,但有一天早上,當他在祈禱時,他突然在中途哭起來。吃過早飯他就直接去找另外的兩位同業,表示他希望退出這個壟斷魚市場的組織。他說,「我不能做任何阻礙我信仰的事,今天早上我禱告時,像是有一大堆的鱈魚,撐住我和神見面,現在我知道我所做的,並沒有討主的喜悅,因為我沒有愛人如己,請你們容我從現在起退出你們的組織!」

祈禱和罪好像是對立的,祈禱把罪逐出,罪也能把祈禱逐出,叫人不向神禱告。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

賽五十九2禱告的距離】「你們的罪孽使你們與神隔絕。」

  人對宗教的需要,是與生俱來的。實際上“宗教”這個名詞,是宗從與教導,正和religion的意義相近;因為是由拉丁文religare而來,意思是“重新結合”,“堅固聯結”;說來也有意思,那是筋絡(ligamentum)一字的來源。在聖經中稱為“相交”或團契。在另一方面,有了信仰,自然也就產生“義務”(obligare)。沒有遵行宗教義務,或不感覺有義務的人,並不是真正的信徒。雖然這似乎是自然宗教論的說法,卻仍不無道理。
  人與神的相交,最重要的是禱告。不過,這種結合,有時會產生阻隔。這是說,並不是所有的人,都與所敬拜的神有密切的相交。人向神禱告,地理上的距離,並不會造成阻隔,環境如何,也不是問題。
  但以理在巴比倫,為了耶路撒冷和以色列民禱告,蒙神垂聽,指示他將來的事。(但九:1-23
  另一個例子,是耶穌在迦百農的時候,有個百夫長,來求耶穌,醫治他患癱瘓病的僕人。耶穌應允要去他家治好那名僕人。但百夫長的意思,不是勞動耶穌親去,只要祂發出權能的命令,相信僕人就必好了。耶穌嘉許他的信心,對他說:“你回去吧,照你的信心給你成全了!”那時,他的僕人就好了。(太八:5-13)這個百夫長,是羅馬人;但種族不構成禱告的距離。他的家在別的地方;地理也不造成阻隔。主耶穌聽了他的祈求,應允他,僕人就得痊愈。
  耶穌說過一個比喻:法利賽人在聖殿媄咩i。那人外表守宗教禮儀,他自己很滿意他的行為,禱告的地方也對;只是他的禱告連天花板也不能透過,更不必說得神垂聽了。因為自以為義,在神面前自高。(路一八:9-14)先知說:

  你們的罪孽使你們與神隔絕,
  你們的罪惡使祂掩面不聽你們。
  因你們的手被血沾染,你們的指頭被罪孽沾污,
  你們的嘴脣說謊言,你們的舌頭出惡語。
  (賽五九:2-3

  因此,人必須相信耶穌,得主的血潔淨而稱義,得以親近神,認罪悔改,“潔淨你們的手…清潔你們的心”(雅四:8),照神的旨意祈求,才可以得神的應允。── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽五十九2罪隔絕神「耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見,但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪惡使他掩面不聽你們。」】

一個信徒最怕的應當是怕得罪神,最怕失去與神的交通,與神隔絕,被神掩面不顧,這比什麼都可怕。因為遭遇任何難處,如果有神的同在、神的拯救,問題都可以解決,但若與神之間出了事,被神棄絕就無法可治了。有人正處在這種光景之中,禱告不蒙垂聽,呼求不蒙拯救,似乎離神很遠。禱告像打空氣一樣,因此有人陷入絕望之中,這是什麼原因呢?

神是慈愛的,祂對我們的心並沒有改變,但祂也是聖潔公義的,神與罪不能有交通,不能妥協,這也是神的本性。這樣,神的愛和神的聖潔公義似乎有了矛盾。因此就成了十字架,由神的兒子主耶穌擔當。這傷了神的心,所以我們若再犯罪,將神的兒子重釘十字架,就是傷透了神的心,叫神的愛不能達到我們身上。而祂的公義則要刑罰我們,我們的罪雖有主擔當,但只有認罪、悔改,才能得到赦免,若不肯與罪隔絕,就只有與神隔絕。

所以信徒千萬不能輕忽罪,因為罪能使神與我們隔絕,不能得到神的喜悅、垂聽和祝福,失去與神的交通。從另一方面來說,什麼時候失去與神交通,也就證明我們是有了罪,沒有徹底解決,沒有認罪悔改。若仍然注重罪孽主必不聽(詩6618),只有承認離棄罪過的必蒙憐恤(箴2813)。──《每日天糧》

 

【賽五十九12罪的控告】我們的過犯在你面前增多﹐罪惡作見證告我們。(賽五十九﹕12上)
  從前有一個廿多歲的女子﹐丈夫死後一個禮拜就再嫁了。五十年後的一天﹐牧師從墳園經過﹐看見有掘開的墳墓﹐在一個頭骨裡有根鐵釘﹐他就把釘拔出﹐並抄下墓碑上死者的名字﹐調查了好幾天﹐才知道所埋葬的﹐原來是那個再嫁婦人的前夫。他到那女人的家﹐告訴她說﹕五十年前我作過你的牧師﹐現在請你認一認這一件東西。那女人一認出這鐵釘﹐便暈厥過去。誰知她五十年前所犯的罪﹐用這鐵釘釘死前夫﹐以便改嫁﹐隔了半個世紀﹐仍難逃避罪的控告。因此犯罪之人應當早點悔過自新﹐求耶穌寶血潔
淨!── 佚名《喻道故事續集》

 

【賽五十九21】「我加給你的靈,傳給你的話,必不離你的口。」

這是很寶貴的應許,尤其對傳道人,他們用口舌事奉神。這些話必要應驗,好似古時那些虔敬的人曾這樣經歷神的恩慈,所以延續下來,仍要保持尊貴的名譽。

但是這些話引用太多而且不經意的提說。因為這裡有兩點應該特別注意。我們必須領受聖靈,將祂的話放在口中,聖靈與聖言是兩者合一的,因為聖靈充滿心中,那人就能傳出神的話,嘴唇先得被炭火沾過,這炭火是從祭壇上取下來的,所以你要將頭低下來,接受大祭司抹上膏油,祂將氣吹在你身上,你就要受聖靈,並且出去為祂作見證,同時你必須受教導怎樣傳,傳什麼信息。

神願與人立約,保持祂的祝福,為祂的話,在屬祂的人民身上,凡是愛祂守祂命令的人祂必痡`地賜福,凡恨祂的,就遭刑罰直到三四代。你若琱艂@神的工,以後你雖離世,祂必施恩給你兒女及子孫、後裔與後裔之後裔,所以有敬虔的先輩,其影響是無窮的。──邁爾《珍貴的片刻》