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以賽亞書第五十八章例證與靈感集錦

 

賽五十八6神揀選的禁食】「我所揀選的禁食不是…要折斷一切的軛嗎?

  人和動物不同的地方,在於生而有宗教意識,尋求敬拜的對象。不知道從甚麼時候起,人卻產生了一種錯誤意識,以為神所有興趣的,就是人在搞的那些禮儀。
  也許,這是賄賂良心的把戲,給人一廂情願的安全感。他們以為這樣的表現,必能得到神的欣賞和報答。當然,魔鬼最喜歡人把贗鼎代替真品。
  神吩咐祂的僕人,要大聲指出百姓的罪,喚醒他們悔改:

  你要大聲喊叫不可止息;揚起聲來好像吹角。
  向我百姓說明他們的過犯,
  向雅各家說明他們的罪惡。
  他們天天尋求我,樂意明白我的道,
  好像行義的國民,不離棄他們神的典章,
  向我求問公義的判語,喜悅親近神。
  (賽五八:1-2

  先知告訴他們,這種外表的敬拜,並沒有益處。神所要的不是不作甚麼,而是作當作的事;不在於外面的行動,而在於內心。“因為耶和華不像人看人;人是看外貌,耶和華是看內心。”(撒上一六:7
  禁食的意義,是刻苦己心,省察自己的罪惡,行神所喜悅的事,以神的愛待人。因為神並不注重宗教儀式,而要實踐的宗教,“清潔沒有玷污的虔誠”(雅一:27)。祂所揀選的,不止是裝作愁苦的樣子,而是憐憫人的實際;不是多麼慷慨的奉獻祭物,就可以遮蓋罪惡,而“惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔”。聖經說:“世人哪,耶和華已指示你何為善,祂向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的神同行。”(賽一:10-15;摩五:21-23;彌六:7-8
  敗壞的人性,能把最有意義的事,變成失卻價值的虛儀。從舊約,到新約,聖經教導信的人,有三種應當實行的宗教義務:施捨,禱告,禁食;主耶穌也特地訓示門徒,應當如何實行。(太六:1-18)禱告是用口,施捨是用錢財,禁食是有關身體。如果心不對,就失去全部意義,不能得神悅納。
  神的應許說:“耶和華也必時常引導你,在乾旱之地,使你心滿意足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。”(賽五八:11)遵行神旨意的人,不必自己求神記念,必得神賜福,而且可以滋潤人,成為別人的賜福。── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽五十八11「耶和華也必時常引導你。」倘若祂不時常的引導我們,就不可能在一切事上引導我們。生命中最重大的事情,就像英格蘭西部那塊巨大的搖滾石一樣,是繞著一些最微小的支點在旋轉。一顆細卵石能使整個河川改道;芥菜種子的生長,能決定整個大陸的雨量;故此,我們必定要尋找一個可以應付生命中各種繁複需求的引導。── 邁爾《神引導的秘訣》

 

【賽五十八11】「耶和華也必時常引導你……你必像澆灌的園子。」

這裡有許多應許,是神賜給我們,要我們思想起來得著充分的安慰,我們繼續蒙引導,在世人饑渴的時候,我可得安慰滿足,也足以吸引別人,他們每日看見我們,我們雖生活在乾旱疲乏之地,仍有喜樂,這樣的福分必定樂意尋求與保守,但是有些條件我們必須符合,我們在沒有打開信封取錢之前,先看看你封上是否有我們的名字,這是否真的給我們。

首先,我們必須省察,如果我們傷害別人,在言行上得罪人,而不加以糾正,我們應盡速悔改(六節)。

其次,我們必須記得主的話語在馬太二十五章,要關切同情別人身心的需要,而且服事他們(七節)。
   
最後,我們必須記得在心中常存安息的寧靜與和平,不要焦慮煩躁,腳不走自己的路,手不作自己的計畫,不求自己的逸樂或作自己的事。當我們決心這樣讓神來發動設計,由祂在我們身上成就,必進入有福的產業,享受繼續的引導與所提說的福分。祂必喜悅我們,我們也以祂為樂。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【賽五十八13~14信以致於信】「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辯自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就了耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你,這是耶和華親口說的。」

凡不因我跌倒的,就有福了!(太十一6

有許多信徒常因著一些問題或難處,禱告主後未得應允,因此信心軟弱下去,甚至跌倒了,這是何等可惜!連施洗約翰也是如此,當他在監中時,一切指望都完了,他是何等憂疑,不能不想到這位耶穌是不是彌賽亞,為何不來救我呢?他不知主的旨意正是要他殉道,這樣才能引出基督的工作。他的工作就是只作先鋒而已。當主帥一出來,先鋒的職任就結束了,所以不需去救他。

有許多時候,我們只要按照我們的想法及需要來認識、衡量主的旨意,豈不知主的意念高過我們的意念。

若能在不明白時,不理解時,仍堅持對主的信心及順服,這才是真有福的,我們應當有這樣的信心,不要因為一次、一件主不聽,我們就起疑念,甚至因主跌倒,這是極可惜的。

 “……在禱告之間,常為你們竭力的祈求,願你們在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。”(西四12)—— 李慕聖《晨光》


【賽五十八14】「耶和華要使你乘駕地的高處。」
  熟悉航空的人告訴我們︰他們初習的時候,常是逆風駕駛。逆風會把飛機抬得高些。這個秘訣,他們是從什麼地方學來的呢?他們從鳥類那裡學來的。如果一隻鳥兒正飛著玩,他就隨風而飛。如果遇見了危險,他就立刻轉過身來,面向風飛;這樣,他可以飛得高些。向著太陽直飛。
  人生的逆境,是神給你的逆風,它們能抬你到最高級的——屬天的——生活去。這就是耶和華要使你乘駕地的高處的方法。讓我們作一個帶響弦的風箏,在神的風中越飄越高,同時發出最好聽的音樂——贊美——來以悅神耳。
  你有沒有經歷過︰夏日空氣熱悶的時候,有時竟連氣也會透不過來。但在西方的天空,出現了一朵雲,踉踵而至。暴風雨掩蓋了這世界,給這世界帶來了無窮的舒適,空氣也澄清了,氣象為之一新,世界是改觀了。
  人生也完全一樣的道理。當暴風雨來臨的時候,環境可能起了惡劣的變化,但它能發生澄清的作用,充滿了新的氣象,好象天堂的一角也被帶到地上來了。
  障礙應該使我們歡唱。風之能發生曼妙的聲響,並不在海洋上暢行無阻的時候,而是在艱難地吹過層層枝葉交織的松樹林間,或是吹到愛奧良琴的弦上,起了阻抗作用的時候。在上面這些場合,風才發出有力和美麗的音韻。釋放你的靈魂,讓它橫掃生命的障礙,穿過痛苦的可怖森林,小至微細的磨折和煩惱,那麼你的靈魂,也會唱出它的歌聲了。—— 考門夫人《荒漠甘泉》