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以賽亞書第四十七章例證與靈感集錦

 

【賽四十七1】「下來坐在塵埃。」

在選民的歷史裡,經常有大敵人,在挪亞的子孫時有巴別,在列王時期有巴比倫,在教會時代有「巴比倫帝國」。他們不是只具有物質的力量,更懷有俗世的權勢,自高自大存心抵擋神。巴比倫是神興起為對付以色列的,但巴比倫強盛起來,就仰仗自己的力量,歸功於自己的強大。他們欺壓當時的列國,殘暴驕妄,以致神的時候一到,他們自取滅亡。

看西方國家,到處殖民,建築鐵路,發展越洋的交通工具,有電報訊的交通網。這樣有利電于福音的傳播,也將聖經帶往各處。但是另一方面,許多罪惡的事也隨著殖民地政策而去,許多不道德與不敬虔的行為跟著陸軍與海軍分赴各地!那些西方人到處奢侈逸樂,不敬畏神,甚至有些異端邪說也到處流傳!他們也許看不見危害的嚴重原因及後果,當先知以賽亞的時候,人們怎麼能想像巴比倫傾覆的必然性,西方國家的沒落也是人們無法臆想的,但是巴比倫必從尊貴的寶座上下來,好似奴僕一樣做粗重的賤工,下來坐在塵埃。──邁爾《珍貴的片刻》

 

賽四十七11一日轉眼之間】「禍患要臨到你身,你不知何時發現。」

  災禍之可怕,是因為其並不給人預備的機會。人以為明天不過跟昨天一樣,永恆是現在的延長;哪知災禍在不知不覺中臨到,毀滅了平安的夢。
  巴比倫是敵對神的城。她從歷史的幼年期,就想要建造其通天的塔,觀測天象(創一一:4),以為自己有智慧,聰明,以為自己文化燦爛,坐在列國皇后的寶座上,得意不可一世,不信災禍會有臨到她的一天。

  你心婸﹛G“惟有我,除我以外再沒有別的!”
  因此,禍患要臨到你身,你不知何時發現;
  災害落在你身上,你也不能除掉;
  所不知道的毀滅,也必忽然臨到你身。
  (賽四七:10-11

  正如巴比倫是一座城,耶路撒冷也是一座城。巴比倫是敵擋神的,耶路撒冷是屬神的。“但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。”(林前一五:46)這兩個不同的勢力,互相為敵。巴比倫是屬世的國度;以色列是屬神的國度。
  耶路撒冷是神的新婦,應當持守貞潔,單單愛神,單單事奉神,不跟世界合流。可惜,地上的耶路撒冷不分別為聖,作了淫婦,變成跟巴比倫沒有分別,在屬靈意義來說,已經被擄到巴比倫去,失去獨立和主權。而實際的被擄,是以後必然的事。神差祂的兒子耶穌基督到世上來,在十字架上成了救贖,用自己的血買了信的人歸祂,就是教會,屬天的新耶路撒冷。教會就是基督的新婦(弗五:23-32),在地上要受苦難,遭迫害,苦待,但對主忠貞不貳。
  巴比倫在地上繁華富有,是列國的王后;但到了審判的時候,她要從寶座上下來,變為推磨的婢女(賽四七:1-5)。耶路撒冷卻要蒙神憐憫,坐在寶座上。(賽五二:1-2
  他們結局的不同,因為教會是主的新婦,她“救贖主的名是萬軍之耶和華以色列的聖者”(賽四七:4)。
  到末後的日子,巴比倫要傾倒,像一塊大石頭,被天使舉起,猛力扔下,沉在海中。(啟一八:21)然後羔羊的新婦,就是新耶路撒冷,要顯明出來。(啟一九:7,二一:1-2
  屬主的人應當與世界分別,不追隨世俗,穿光明潔白的細麻衣,與主同行。── 于中旻《以賽亞書箋記》