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以賽亞書第四十章例證與靈感集錦

 

【賽四十1】「你們的神說:你們要安慰,安慰我的百姓。」

這是新段落的開端,與前一段有相當的距離。猶太人現在已經接近長遠的苦難,他們的試煉雖是火一般的可怖,終於結束了。

安慰,因為罪惡已蒙赦免——「弟兄,看基督的傷痕!」在十字架腳下,罪人才可得著安慰。我們不僅需要赦罪的確據,更需要有深切的體驗,明白赦免的根源。我們的心永遠不能真正得著安慰;一直到我們知道神是信實的、公義的、必赦免我們的罪。

安慰,因為神正施行拯救——在東方一位王子或將軍凱旋回來,大批的人先為他開路,在道上清理。先知說我們應當歡樂,因為神來大有能力。高山裡成平坦的大道,崎嶇彎曲的路成為平直與順利。榮耀的主來拯救疾苦者脫離壓迫者,凡有血氣的都一同看見。

安慰,因為祂不困倦疲乏——別人也許不久就厭倦了。肉身的力量也必衰敗,時間好似冗長。潮流也會使我們親友沖走。但是祂卻永遠長存。創造地極的主也不困倦,總不疲乏的。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【賽四十1 】「你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓。
  安慰,供給安慰,這是那位先知所負的使命。世上充滿了需要安慰的人,可是如果你要作一個安慰使者,你自己必須受過訓練,否則不足勝任。這種訓練的代價極大,因為,你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣,你自己的生活就會變成一間病房,在那裡你可以學習安慰的藝術。你自己必須先受傷,當那位大醫師替你洗滌,消毒,抹膏,包紮創傷的時侯,你就可以學習初步的救護。你是不是正在希奇為甚麼你目前會經過一陣特別的憂愁?等到十年以後,你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。你可以見證怎樣你從前和他們同病,怎樣得著醫治;把病情說明瞭,照著神從前包紮你的方法敷上一點止痛油。那時侯,你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚,你也會感謝神所給你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。——
  神安慰我們,不是要我們享受安慰,乃是要我們作安慰的使者。—— 考門夫人《荒漠甘泉》喬懷德

【賽四十1218不可見之神明察秋毫】

我們所敬拜的神是無所不能、無所不知、無所不在的。他若不是全能的,則必然有一位能力超過他的,那我們便不能完全信靠一位不是全能者。然而事實上,神是全能的統治者(參閱路一37,約伯記九12)。

神也是無所不知的;他從頭到尾知道每一件事。倘若他有所不知,他必然驚異於他所不知的事。然而他是無所不知的,因此我們可以全心信靠神(徒十五18)。同時,神也是無所不在的,何以知道呢?從詩篇一三九篇七至十二節中,明明可以得知。以上關於神的三個屬性,是極其重要的,因為我們所倚靠的物件,正是這樣的一位神。他是無所不能的,因此能拯救我;他是無所不知的,因此能徹底認識我;他是無所不在的,因此永遠與我同在。耶穌基督是這樣的一位救主,因為他是神,他完全具有神的三樣屬性。

一位拜偶像的人問基督徒,「你為什麼不拜我們眼睛可見的神明,而去拜那既見不到也摸不到的神呢?」基督徒說:「雖然我看不見神,可是神卻看得見我,這是你們的神明所辦不到的。雖然我摸不到神,然而神卻摸得到我,這是你們的神明所辦不到的。」神看見我遠比我能看見神更重要。耶穌乃是我們所信靠惟一的真神。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【賽四十29神的沉默力】

人們常以外在的表現及聲音宏亮的程度來衡量靈性的力量,然卻極少人能瞭解聖靈的沉默力。神往往透過聖靈的沉默力彰顯出他大能而又重要的工作。沉默就是神所採取的方法!自然界及恩典的運行皆在神沉默管轄之下。有誰能夠聽見地心吸力的聲音呢?難道有人聽過巨木生長的聲音?地面每秒蒸發了三億噸的水——足以補足全世界江河的水流——然而蒸發的聲音豈又曾令人閱見呢?神的靈力並不出現在烈火及地震之中,卻深藏在「靜寂的微聲」之內。因為疲乏的,神賜他能力;軟弱的,神加他力量。

打石的工人常常發現有一種岸石堅硬得無法穿鑿,他們用鐡楔用鋼具在堅石上死命砍劈,然而在工作上顯得毫無進展。在這種情形下,只有一個辦法可以行得通,就是將鐡楔換成木楔,在木楔嵌入之後,繼續用水來潤濕這些石塊,結果事半功倍,即使只是將木楔靜靜地安置在那裡,它亦能產生鐡鑿所無法達成的功效。這些硬木楔遇水膨漲之後,使花崗巌再也不能長久抗拒,在濕木楔的沉默力催促下,花崗巌終於裂開了!靈性的領域亦復如此,有形的力量和巨大的聲音所不能成就的事,聖靈的微聲卻能做到。哦,神的沉默力是何等可畏,何等令人激賞啊!

一個聖潔生活的榜樣所產生的力量,有什麼可以喝它相比呢!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【賽四十2931等候得力「疲乏的祂賜能力,軟弱的祂加力量……但那等候耶和華的,必從新得力。」】

許多信徒可能都有這種經歷,到了一個時候,感到身體心靈疲乏軟弱,無力奔走前面的路程,似乎只能坐下來休息,躺下來睡覺,甚至到一個疲倦灰心,沒有力量活下去的地步(王上194)。這是一種很大的試煉,失去追求的心,沒有奔走的力,對什麼都沒有興趣,好像整個人從裡到外都塌下去一樣,連讀經禱告也無心無力,什麼工也不願意作,又安靜不下來,這實在是非常痛苦的經歷。

然而這可能是實有的經歷,的確少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒,靠自己的力量,總有一天會到盡頭。神會叫我們看見,自己裡頭枯竭,不能憑自己站住,奔走,一切都需神的恩典,都在乎神的幫助,沒有神什麼也辦不到,不倚靠神,什麼也不能作成。

在這樣的時候,只有一條出路,就是仰望、祈求、等候神。特別是需要等候,將自己的努力放下來,自己的焦躁冷靜下來,自己的主意不加理睬,等候神的恩典賜下。讓祂的旨意成就,相信祂不會丟棄我們,學習服在祂大能的手下。──《每日天糧》

 

賽四十31等候耶和華】「但那等候耶和華的,必從新得力。」

  人喜歡自己奔跑。不過,有時加倍的奔跑,卻是減少的效果,甚至會陷入泥沼,走入絕境。
  神不喜悅馬的力大,人的腿快;祂要人等候祂,不要自己任意妄行,跑在神的旨意以外。
  等候必須相信神的存在,認識神,對神有盼望。
  為甚麼我們等候?是因為有預期,有等候的對象。因此,認識神的人,才可以等候祂,不管外面的環境怎樣,不問風浪怎樣大,總把盼望的錨,繫在神的至聖所。(來六:19
  等候是由於愛神,從心媊@意遵行祂的旨意。那等候神的人,不是虛耗時日,而是預備自己,以神的話省察自己,行在祂的旨意當中。(賽二六:8
  不過,如果人只是看自己,難免會灰心失望,最好也只是生自憐的心,這絕不是神所要的。神要我們不只低下頭來,而是舉目仰望祂,知道祂是怎樣的神,是多麼偉大的一位。當我們注視祂,就產生盼望,就認識自己的微小。你疲倦嗎?想想看,我們的神創造萬有,用祂權能的命令托住萬有,有甚麼重擔放不下的?你眇小的頭腦想破,也想不通的,祂卻是全智的主,祂的智慧無法測度。這樣,重大和測不透的事,也就不敢隨從己意去亂行了,知道自己沒有能力,沒有智慧,自然的結果,是倚靠祂,安靜下來,等候祂的指示。

  永在的神耶和華,創造地極的主,
  並不疲乏,也不困倦,祂的智慧無法測度…
  那等候耶和華的,必從新得力,
  他們必如鷹展翅上騰,
  他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。
  (賽四○:28,31

  看看天空的雄鷹!Eagle不僅是碩大的猛禽,它的飛翔簡直是美妙的藝術。它振翅撲擊,然後靜止下來,讓身子在空中向上滑升,幾乎像飛向太陽。它對配偶終生專一,喜歡營巢在高處,目光銳利,善辨方向,並具有持久飛翔的能力。
  多少時候,我們不懂得等候安靜,只會努力掙扎,反覆撲擊,以為是盡力愛主,事奉主,卻是勞而無功,連接的失敗。求主使我們學習等候的功課,從新得力,像雄鷹一樣,超越世界,居高視遠,作得勝的基督徒。── 于中旻《以賽亞書箋記》


【賽四十31】「他們必如鷹展翅上騰。
  相傳有一個寓言,說鳥類最初被造的時候,是沒有翅膀的。神將翅膀造好了放在它們面前,對它們說︰來,戴起這些翅膀來。
  那時的鳥類也有豐美的羽毛和悅耳的歌喉;它們能唱悠揚的樂歌,它們的羽毛能在日光下放光,只是它們不能翱翔空中。神吩咐它們戴起翅膀來的時候,它們起初還不大願意,但是不久就服從了,用嘴尖啄起翅膀來,安在肩頭上。
  起初,肩頭上的擔子似乎很重,背著也很費力,但是不一會,它們將翅膀展開,覺察了利用翅膀的方法,於是就能高飛空中——啊,重擔變成了翅膀!
  讀者,這是一個比喻,我們就是那些無翅的小鳥,我們的工作和職務是神替我們預備帶領我們向天的翅翼。我們也頂會望著我們面前的重擔畏縮;但是只要我們一挑起那擔子來,它們便會變成我們的翅膀,藉著它們我們便能飛向神去。
  如果我們高高興興地用愛心負起一切重擔來,我告訴你,沒有一件重擔不能變成我們的福祉。神原命定我們的工作來做我們的幫助的。—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【賽四十31「 但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」

「那等候耶和華的」就是誠懇謙卑地仰望主賜智慧和力量,然後耐心地等候祂的引導(見賽21節注釋;參照五七15)。

  「從新得力」基督徒的人生是不斷從神領受,又不斷向神奉獻的過程。我們的能力要用來為主服務(參可五30),那位不知疲倦的主會一直供給我們新的恩典與活力。但沒有從神那裡不斷獲得力量的人,將發現自己無法事奉神。見《歷代願望》第827頁。

「如鷹」鷹似乎不用化什麼力氣就在空中翱翔,越飛越高,這是曠野中最壯觀的景象之一。得到上頭力量的神兒女也能夠一直向前和向上,不斷達到新的高度(見詩一O5)。

         『從新』是明瞭本節的關鍵,其實際的意思是『交換』。先知在此是說:『那等候耶和華的,必交換力量。』意思是我們等候耶和華的時候,我們的力量會被拿走,換上神的力量。── 麥瑞福《領導人的歷煉》

 

【賽四十31以禱告和代禱等候神,可比喻作代換律。若你將石頭放入滿水的杯中,代換律會使水溢出,石頭代替了溢出的水。

         同樣的,神來到你的生命中,發現滿了你自己的力量;祂開始放入祂的力量的石頭,代替消極的自卑感和『讚美主,我辦得到』的驕傲態度。── 麥瑞福《領導人的歷煉》


四十31勞碌命的老媽但那等候耶和華的,必從新得力。
現代婦女像是個會變戲法的魔術師,一會兒是太太、又是母親、又是家庭主婦。她在家庭、教會及社區中都能絲毫不亂地擔起各種責任,而更難得的是她治理家庭時,表現出計程式的服務精神隨叫隨到。
我的女兒泰娜,也是這種勞碌命,她就曾遇過想要罷工的情形,幸好她學會如何處理低潮期。以下是她的見證:
有一天早晨,泰娜醒來時,忽然覺得十分沮喪,那是一種我沒辦法再撐下去了的感覺,她變得慌亂、不知所措。她勉強自己拿出筆與紙,試著寫出一些聖經中的座右銘,比如:神的力氣絕不會耗盡。神不是沮喪的神。神不會累死。神不會迷惘。神更不會驚慌。
在她寫完一連串有關神不是……”之後,她又繼續寫出神是……”“神是不緊張。神的時間完美不誤時,神有源源不斷的能力。神掌管一切。神知道所有的事。然後她批註,這個神是與我同在的神。要透過我做成善工。當泰娜寫完這些字句後,原本心神不定的感覺就消除了。在她開口說神啊,我不幹了之前,神就治癒她了。泰娜也明白神要更新她,使她重新得力。
你也像泰娜一樣,靈裡需要神的説明嗎?看今天讀經以賽亞書40章,默想神不受任何限制的屬性。然後讓神使你重新得力。
在每一個渴求中,我總是仰望你,每一次你都沒有棄我而去,
你用寬宏偉大的愛充實著我,生命中就再也沒有苦難恐懼。
我們能把重擔卸給神,皆因他顧念我們!
──《生命語》

 

【賽四十31鷹 的 寓 言】但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。』----    40:31

一則古老的寓言講到一個人發現了一粒老鷹的蛋,將它放在一窩雞蛋中去孵。這只老鷹與一群小雞一起孵出,一起長大。這只鷹一生中的作為如雞一樣,認為牠自己只是一隻雞。

牠用爪耙地。尋覓蟲兒,牠會展開翅膀,但只會在空中飛幾尺遠的距離。

一年年過去,那只鷹已經十分衰老。有一天,牠發現無雲的天際有一只好美麗的巨鳥。牠美妙地在強大的氣流中翱翔,展著金色的翅膀。那只老鷹抬頭觀看,不勝驚羨的問:『那是誰?』牠的鄰居回答說:『那是鷹,鳥中之王!屬天,我們屬地,只是小雞!』

這樣,那只鷹活到死都像雞一樣,因為,牠認為自己是一隻雞。

我們身為天上大君的兒女,在可以展翅上騰之時,卻過著小雞般的生活,何等淒慘!── 佚名《喻道小品》

 

【賽四十31重擔變成翅膀】經文:但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏(賽 40:31)
  波斯國有一個童話:小鳥本來是沒有翅膀的,它們能唱歌。有好看的羽毛,但不能飛,只是在地上蹦蹦跳跳而已。
  在被造的那天,神將一切動物召到寶座前,對它們說:我現在有工作分給你們,不知誰肯為我負一點擔子?
  獅子心裡想,我的身體那麼笨重,怎能再負擔呢?它悄悄地溜走了。
  小兔推辭說:我大小,心有餘而力不足,於是也跳開了。
  牛,馬,駱駝都找到自己的藉口,推卻了,到了最後,只剩下一群小鳥,它們異口同聲他說:我們雖小,雖不能負更重的擔子,但願意盡自己的力量作一點。
  於是神將兩片翅狀物放在小鳥背上,初放上去,小鳥覺得很沉重,可是它們都拼命承擔,並放聲歌唱,說來奇怪,就在這時小鳥的重擔,居然把它們帶上天空,這就是翅膀來歷的傳說。
  主耶穌在馬太十一章廿八,卅兩節,說到兩種擔子,第一種稱為重擔,是罪惡所累積而成,其重量可以連你一道沉入地獄。主耶穌語重心長號召我們在祂的面前卸下這個重擔,使我們得到心靈的釋放,也就是真正得到無罪一身輕的安息。第二種擔子是我的擔子是耶穌指自己說的。說明是主的擔子,這個擔子究竟是什麼?可以說是主親自託付的責任,無論對神,對人,對己所應盡的本份。其責任各有不同,但有一點是共同的,就是傳福音領人歸主,這是每一信徒責無旁貸。可惜我們常把這種責任,推卸給牧師傳道人。應該懂得我有我的責任,你也有你的責任。這個擔子有別於前的擔子,前者是重擔,後者是輕擔。我們擔主的擔子,乃是出於自願,一方面出於主愛的推動,一方面有主同負,所以雖重猶輕,雖苦也甜。
  親愛的弟兄姊妹們,多少時候為主的名,遭到許許多多難言之痛,認為是沉重的擔子,但看我們如何去應付?我們若能歡喜接受,甘心順服神命,那重擔就會變成翅膀,使你的靈性更加進步,如鷹展翅上騰……奔跑不困倦,行走卻不疲乏。若是相反,哀聲歎氣,怨天尤人,那就會成為你身上加倍的重擔,壓得你透不過氣來。──《為甚麼要用比喻》