返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

以賽亞書第三十九章例證與靈感集錦

 

賽三十九2化裝的惡者】「希西家喜歡見使者。」

  亞述的將領,率軍圍城,口吐辱罵威脅的話,好像是吼叫的獅子;希西家王知所防備,嬰城固守,看見神顯出大能,只派一個使者,就消滅他們。巴比倫的使者,卻如同發嘶聲的毒蛇,外面柔和有禮,所謂貌恭詞詐,卻有更大的危險。
  巴比倫聽見亞述從猶大地潰敗而歸,知道它一時難以復起爭雄;又得知希西家患過重病,卻因神施行神蹟,而得痊愈。巴比倫覺得可以結合猶大以為奧援,兩面夾擊亞述,是實際可行的外交政策。所以不久之後,巴比倫的使者,就帶著書信和禮物上道,來到了耶路撒冷。
  希西家王正在感受國勢孤立,自然歡迎來使。他沒有求問神,可否跟那個遠方的國家打交道;他沒有徵求先知的意見,如何同那個來使應對,敵乎?友乎?用甚麼標準取決?應該用甚麼道德原則來處理這新的關係?如果建立了新的盟友關係,將來對信仰和文化,會有甚麼影響?他完全不假考慮,就只憑了短淺的眼光行事,只以功利為依歸。希西家接見了來使,聽足了外交禮貌的奉承話之後,不禁心中飄飄然,仿佛寶座升起了好多。當他腳不著地的時候,就是失去了根,與活水的泉源脫離了關係,是最不智,最危險的事。
  撒但的試探,並不一定叫你立即明顯的犯罪得罪神,常是叫你先忘記神,只想到自己,以神的恩典,為自己的成功和榮耀。只要你離開了神,撒但就有輕易擊敗你的機會。巴比倫的引誘,使希西家忘記了,並不是靠他自己的力量驅退病魔,也不是他的領導有方,將士用命,消滅了亞述的大軍。他得意忘形,把神推開一邊,讓自己偉大的影子,佔據了神的寶座。一切的問題由此開始。
  基督徒的天路歷程中,有時難忘對埃及的倚賴,有時面臨亞述的壓迫,有時忽來巴比倫的誘惑。希西家錯把巴比倫當作好朋友,以為可以推心置腹,就解除戒備,把所有的財富,武器,都公開展示,沒有保留一點秘密。他不知道後果的嚴重;但神藉先知以賽亞向王宣告將來的噩訊:“日子必到,凡你家堜狾釭滿A並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣。”(賽三九:6-7)誰想到病不死,戰不死,卻在安樂中因驕傲而失敗。一失足成千古恨,可不謹慎!── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽卅九2希西家的打開寶庫給人看,就是說出他沒有受十字架的對付,他天然的生命沒有受對付。明顯得很,他的根一起露在外面。希西家自己所知道的,巴比倫都知道;希西家有多少,巴比倫人也知道他有多少。希西家沒有根,希西家沒有看不見的生命。

         出於神的是金子,出於十字架的救贖的是銀子,我自己受傷而流出來的是香料,關於國度的一切是財寶,所有從神從主那堭o著的主的工作,那是我們的武器。這些都不是道理,都不是聖經的教訓,都不是神學;這些是我們個人與神交通而得著的東西。這些我們不能隨便去說。這不是說不應當作見證,是說有許多屬靈的經歷是需要隱藏的。

 

【賽卅九2~6我們要記得,你將財寶擺在人的面前,就免不了被擄去。死亡和顯露是擺在一起的,屬靈的枯乾和顯露是擺在一起的。撒但的攻擊,是特別在人顯露的時候來到。所有的顯露,都是叫我們受損失的。

 

【賽三十九4】「我財寶中沒有一樣不給他們看的。」

在歷代志的記述中,希西家將財寶給巴比倫的特使看,是一種隱秘的罪。「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華,因他心裡驕傲;所以忿怒要臨到他。」在一切的罪以上驕傲是其他罪的起因,因為這不是尊敬神,希西家的失敗就是在此。他沒有什麼不是領受來的,他至多是神的管家,為保管神賜給別人的禮品。可惜他沒有好好記住這事,天使的墮落是由於這種罪。尼布甲尼撒在房頂上環視,心中高傲,就在那時,他忽然瘋癲了。

你必須謹慎注意驕傲的起因,最好是從恩賜轉向賜恩者,常以管家自居,心中也常存感謝與讚美,更有感恩的愛。主神啊,不將榮耀歸於我們,一切榮耀是屬於遵命的。一切都從你而來,財富及得財的能力;愛與被愛的本質;成功與身心得到的條件,希西家的失敗無疑是對我們一種警告!一切危險在我們四周,可能像巴比倫人一般,要來侵略我們,我們若不被擄去,不在敗壞之中,就不可能使這些成為事實了。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【賽三十九8 <syncBible ref=39:8>希西家是怎樣的一位國王?】

   希西家是猶大最有信心的國王之一,他執政期間為清除偶像、潔淨百姓在耶路撒冷敬拜神的殿而努力工作。然而他知道他的國不潔淨,極深的邪惡就導致毀滅,只有神的干預才在仇敵中間保守了猶大。希西家很感激神在他執政期間保守平安。希西家一死,國家便迅速落到他的兒子瑪拿西的罪惡統治之中。他重建了他父親已搗毀的拜偶像中心。──《靈修版聖經注釋》