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以賽亞書第三十一章例證與靈感集錦

 

【賽三十一1 <syncBible ref=31:1>猶大人為何只向埃及求助呢?】

    猶大指望其他國家提供軍事説明是錯誤的。(1)他們相信人而不相信神。猶大向那些遠比神的力量弱得多的外邦國家尋求保護。埃及和猶大都將因他們的傲慢而覆滅。(2)他們顧及的是自己的利益而不是神的,因此他們不去向神求問。他們觸犯了神在申命記十七16節中的規定。(3)他們不願意為了指望神和為他們的罪悔改而付出代價。當我們有問題的時候,尋求幫助是好的,但我們不可將神和祂寶貴的指引放置一旁。──《靈修版聖經注釋》

 

【賽三十一3人不過是人】「埃及人不過是人並不是神。」

  人不是神,是多麼簡單的常識!可惜,人似乎很難領悟;因此,人喜歡把自己當神,也把所仰望的人當神,遇到困難,就想到求他們解決。
  人總是想把看得見的人或物,當作神來崇拜;把自然界的能力,當作神來崇拜。因為人是那麼小,神是那麼偉大,微小的人無法看見無限和永恆的神,倒容易領會和他差不多的,自然界的東西,人間的國家或勢力。這就是以色列的問題。他們向下看,仰望周圍的外邦人,不仰望神。

  禍哉,那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,
  倚靠甚多的車輛,並倚靠強壯的馬兵,
  卻不仰望以色列的聖者,也不求問耶和華。…
  埃及人不過是人,並不是神,
  他們的馬不過是血肉,並不是靈。(賽三一:1,3

  人要多少次,重複學習這基本的功課。埃及是大國,是強國,又產高大的駿馬。面對成群結隊的馬兵,似是勢不可敵,單是那份可畏威勢,就叫人氣餒;比人家矮了大半截,還談甚麼爭,甚麼戰?他們根本難以想像,用巴勒斯坦土產的驢,去跟馬匹戰車相比。他們早就忘記耶和華的命令:“王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:不可再回那條路去。”(申一七:16
  連那麼有智慧的所羅門王,在最富強,最榮華的時候,也要高攀娶埃及的法老的女兒為妻(王上九:16)。也許,就是因為他的國富強,法老才肯把公主下嫁;在所羅門就以這政治婚姻,是自己智慧的外交傑作。只是那違背神的旨意。
  倚靠埃及,違反神子民應持守的聖潔,沾染異教文化,更是從倚靠神,轉而倚靠人,以人代替神的位分,是最嚴重的錯誤,也是極大的愚昧。神告訴他們,人的幫助是不可靠的;只有神愛祂的百姓,如同母鳥展開翅膀,保護幼雛;而且像逾越節一樣,凡門上塗有羔羊血的,就必越過,安全不受任何的災害。(出一九:4;申三二:11-12
  神是永遠不會改變的。神的兒女應當學習倚靠祂,不以人的財物,方法代替神;神的教會應當由神掌權作王。要記得:人不過是人;“當拜主你的神,單要事奉祂。” ── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽三十一5】「雀鳥怎樣搧動翅覆雞,萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。」

耶路撒冷在錫安山的群圍中,好似在磐石穴中的鳥窩。西拿基立像鷹鳥在巢上的高空中府飛。母鳥怎樣覆蔽小鳥在她的翅翼之下,躲避危害,永生的神也覆蔽人,好似古時路得的經驗。神同樣保護耶路撒冷整個的城邑。以賽亞認為猶太人不必懼怕,西拿基立的軍隊雖圍困錫安山,但是全能者的保護,仇敵無法過來殺害這城的居民。他們仍可安然居住,且有溫暖的生活。

主耶穌也以比喻為祂對耶路撒冷的護衛,好似母雞招聚小雞,免去這可怕的命運,祂不正說明神怎樣將人們在祂看顧的蔭下得以藏躲?

我們每天的經驗也是如此。萬軍之耶和華如猛獅那有強壯,但不是吞吃動物的兇猛獅子,不顧牧人的追趕叫喊。祂溫和得好似母鳥一樣,滿有慈憐。總要相信神站在你與災難之間。現在祂也正經過你身旁,你沒有聽見祂說:「你若尋找我,不必顧到那些!」有人在最痛苦的時刻,感到基督的翅翼,滴下醫治的藥汁。神的同在與祂的能力好似兩片翅膀,使信徒躲在下麵,等災害過去。──邁爾《珍貴的片刻》