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歷代志下全書綜合綱目

 

【所羅門的生平(一1至九31)】

一、所羅門顯然的表像

1、掃羅王——身材大

2、大衛王——靈才大

3、所羅門——頭腦大

二、所羅門靈裡的地位

1、掃羅王——屬體的

2、大衛王——屬靈的

3、所羅門——屬魂的

三、所羅門的信仰生活

1、掃羅王——社會的

2、大衛王——生命的

3、所羅門——教儀的

四、所羅門為人的態度

1、掃羅王——自私的

2、大衛王——自製的

3、所羅門——自大的

——賈玉銘《聖經要義》

 

【雅斤與波阿斯(三1517,四1213)】

一、為紀念柱——紀念雲柱火柱之要意聖殿原是聖會的表明

二、為見證柱——見證聖殿成功之原因

三、為標準柱——信徒工作之表徵

1、工人應具資格

1)是經過鍛煉的——銅是代表經過審判的

2)是中空的——虛心的人是有福的

3)是豎起來的——不是躺下的

4)是直的——不是彎曲的

5)是硬的——不是軟的

6)是多多結果的——且是多子的,每柱頂有二百個石榴,每個石榴皆是多子

7)是立於門前的——便於送往迎來

8)是成雙的—— 一木難支大廈

2、工人對於工作

1)必須明白神的旨意靠著神的能力——須賴神的建設神的旨意

2)須靠神的力量神的大能——教會失敗的第二種原因,是靠人力不靠神力。

四、為通天柱——這兩根柱子立於聖殿院中,即表明聖殿全部的意義:

1、在神一方面,即代表神如何在教會中與會眾同在。

2、在教會一方面      在神殿的門前,立起這兩根輝煌壯麗的柱子,曰雅斤,曰波阿斯,各表信仰的深意,令人一望而起景慕謙卑信靠之誠。

——賈玉銘《聖經要義》

 

【神榮充滿聖殿(三1至八16

一、建築榮美——無處不顯神榮:(三1至五1

二、有求必應——隨時皆顯神榮(五2至六42  

三、靈光充溢——內外皆是神榮(七13;五1314

四、神人同樂——身靈皆顯神榮(七810,八1213

——賈玉銘《聖經要義》

 

【第一次衰敗與恢復(十1二十37)】

一、退步之君有二

1、羅波安——失敗之君

l)使國分裂(十l至十一4

2)拜像行惡

3)聖器被擄(一113

2、亞比雅——無誠心之君

l)昏亂無道

2)敗中取勝

a、宣講

b、呼求

c、呐喊

二、進步之君有二

1、亞撒——長樂之君(十四至十六14

1)復興宗教

2)平定國家

3)老年愚昧

a、敵兵至,求人不求神(十六110

b、身有病求醫不求神(十六1114

2、約沙法——敬虔興盛之王(十七1廿31

1)戰前在聖殿新院之祈禱(廿113

a、禁食的祈禱——在猶大全地,宣告禁食(廿3)。

b、靠神應許的祈禱(廿59

c、舉目仰望的祈禱     

d、大眾有分的祈禱

2)戰時在大軍陣前之讚美(1422

a、因靠神而定勝負——勝敗是在乎神

b、因鎮靜而站立神前 

c、由信心發出讚美

d、以讚美而顯見神榮

3)勝後在比拉迦谷之欣謝(2429 

a、以見神榮而過雙拉迦穀 

b、以獲全勝而過比拉迦穀

c、以得掠物而過比拉迦穀

——賈玉銘《聖經要義》

 

【第二次衰敗與恢復二十一l二十四27)】

一、無道之君約蘭等之墮落——邪惡婦女之敗壞(廿一1廿三16

1、約蘭(廿一l20   

2、亞哈謝(廿二129

3、亞他利雅纂位(廿二10廿三16

二、有道之君約阿施之恢復——重修聖殿之王(廿四127

1、聖殿破壞之原因

1)天然之荒廢 

2)有心之破壞 

2、負責人員之曠職

3、約阿施王之提倡

l)因其有一個好顧問

2)因其自幼在殿中 

4、會眾踴躍之捐輸

1)設捐錢櫃

2)管理得人

3)足用有餘

5、修殿工程之順利

1)司事忠心     

2)工人盡力

3)聖殿復原

——賈玉銘《聖經要義》

 

【第四次衰敗與恢復二十八1至三十二33)】

一、亞哈斯之慘史——拜邪神之結局(廿八19

1、離主拜像

2、焚獻子女

3、兵連禍結

4、仍得餘恩

二、希西家之復興——大奮興會的結果(2932

1、奮興

l)個人的奮興——求主奮興教會先奮興我

2)領袖之奮興——以潔淨聖殿來表明(廿九136

a、先開殿門——敞開心門(廿九3

b、屬靈演講——真理的光照(廿九411

c、除去污穢(1220

a)這是領袖的事工——教會領袖對於潔淨教會,是責無旁貸的。

b)領袖須先自治——他們就起來先“潔淨自己”(5)。

c)須要完全潔淨

d)廢壞的要整理

d、獻贖罪祭(2025

e、獻感恩祭與燔祭(2536

3)全國之奮興(3132)—— 由個人而領袖,由領袖而全國:

a、驛卒通告全國(卅113

b、聚集民眾大會     

c、盡除邱壇偶像

d、一同守節除酵(卅1323

e、會眾大大喜樂(卅2526

f、恢復宗教常例(卅一25

g、捐獻成為堆壘(卅一511

2、勝敵(卅二123

1)希西家之自強(卅二58

2)希西家之祈禱

3)希西家之滅敵(卅二2123

3、受試(卅二2427,參:王下廿,賽卅八至卅九)

l)不幸之幸

a、以病疾而泣禱(賽卅八13,王下廿13

b、因泣禱而痊癒   

2)幸而不幸(廿五至卅一)   

a、希西家之驕傲   

b、以賽亞之警告   

——賈玉銘《聖經要義》

 

【第五次衰敗與恢復(三十三至三十五27)】

一、瑪拿西與亞們之衰敗

1、瑪拿西——極惡劣之君(卅三125

1)善人不合神旨祈禱之結局(卅三19

a、誇耀豐富以啟巴比倫人的貪心

b、生一不肖子以致猶大敗亡

2)惡人于急難中祈禱之效果(卅三1025

2、亞們——壽促品劣之王     

二、約西亞之恢復        最後有為之君(卅四至卅五27      

1、恢復宗教     

1)盡除偶像(卅四17

2、恢復民心(卅四2232

3、恢復國家

——賈玉銘《聖經要義》

 

【對神之態度為決定之因素】

一、所羅門四十年之治(一至九)

   1、早期之建設(一)

   2、聖殿之建造(二至七)

   3、全盛之時期(八至九)

   4、所羅門駕崩(九2931

二、猶大國至被擄之歷史(十至三十六)

   1、國位之分裂(十)

   2、猶大之諸王(十一至卅六)

   3、被擄巴比倫(卅六1521

   4、古列之諭旨(卅六2223

── 巴斯德《歷代志下研究》

 

【猶大國四次的蒙救贖】

一、亞比雅對抗耶羅波安(十三1322
二、亞撒對抗古實人(十四115
三、約沙法對抗摩押人(廿2034
四、希西家對抗亞述人(卅二2023

── 巴斯德《歷代志下研究》

 

【神的殿】

一、會幕——僅為帳幕而已
二、所羅門的聖殿——殿的榮耀為期短促

三、以西結的聖殿——(結四十至四十三)非真有此殿,僅系異象中所見將來復興時期的聖殿
四、會堂——會堂創始於被擄時期
五、所羅巴伯的聖殿——被擄歸回後所建
六、希律的聖殿——這是主耶穌降世時的殿,為希律所建,用大理石與金子所造,非常壯麗
七、基督的身體——耶穌以自己的身體為殿(約二1921),神藉著他與人同住,耶穌認為敬拜神不在屬於地的聖殿(約四2024)
八、教會——信徒合起來成為神的殿,成為神在世上的居所(林前三1619)
九、每一個基督徒——也是神的殿(林前六19),所羅門殿的榮華不過是預表而已
十、禮拜堂——有時也稱為聖殿,但聖經裡沒有一處是這樣說法的
十一、天上的殿——地上的會幕原是天上將來的影像(來九1124)約翰看見天上的殿(啟十一19),但最後神與羔羊要成為殿(啟廿一22)

── 巴斯德《歷代志下研究》