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歷代志下第二十五章例證與靈感集錦

 

代下二十五6兩難之間】「從以色列中招募了十萬大能的勇士。」

  不尋求神的旨意,不顧神分別為聖的原則,貿然的跟人訂立了合約,這樣作的人,要面臨是否廢除神恩約的決定。
  猶大王亞瑪謝有個好的開始:他有個好母親約耶但,是耶路撒冷人;敬畏神的祭司耶何耶大,為約阿施選定她為王后,雖未必是美貌絕代,或出身名門貴族,卻必然是有好品德,能夠教養兒女(代下二四:3)。母親的影響力,使子女行神的旨意,至少在早年如此,是常見的事實。

  他肯遵行律法

  多數人常存報復的心,喜歡快意恩仇,甚至剪草除根。那是因為忘記神所說的:“伸冤在我,我必報應”,要自己站在神的位上。亞哈謝遵行神的律法,不肆意報復:“國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了,卻沒有治死他們的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:‘不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死’。”(代下二五:3-4)律法是為了約制所有的人,沒有誰在律法之上;以為自己可以超越律法的人,就是藐視神。王常以為自己不受律法限制,是錯誤的。

  他願行神旨意

  亞瑪謝整軍經武,在本國軍隊之外,又募集北國以色列的兵。但有一個神人來見他,傳達神的旨意:“王啊,不要使以色列的軍兵與你同去,因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在…”(代下二五:7-8)。他願意聽從神的話,損失已付一百他連得銀子的鉅款,而且不怕得罪人。這是敬畏神的態度。

  心被成功所移

  順從神的話,有神的同在。雖然兵減少了,力量並沒有減弱,反而增加了。亞瑪謝的軍兵,與以東人爭戰,大獲全勝。不過,他作了一件錯事:“亞瑪謝殺了以東人回來,就把西珥的神像帶回,立為自己的神,在它面前叩拜燒香。”也許,他起初是想,把擄獲的偶像,當作戰利品展示;但人性是敗壞的,常把靠神力量得來的東西,作為神來拜,以至心被它所移去,就對神不專不誠實了。先知奉神的命去責備他,亞瑪謝竟然高傲不肯悔改,終於遭致失敗。(代下二五:10-24
  基督徒應該謹防:成功的驕傲,使人把事業,財富,當作偶像來拜,以至離開神,那就成為失敗的開始。── 于中旻《歷代志下箋記》

 

【代下二十五9「耶和華能把更多的賜給你。」】

雅瑪謝有很多好的品格,但是他沒有看清,若與以色列結盟,在信靠主的事上會受影響。我們必須明白,如果我們與不虔者聯合,神就不能與我們相交。我們只有在兩者中間抉擇。假若我們能夠否認一切人為的助力,專心依靠永生的神,必有無盡的勝利。我們若轉離了祂,向世界伸手,就失去祂的幫助。神的兒女啊,不要讓以色列的軍隊與你一起去!不要採取世俗的政策方法或聯結。你以為與那些聯合,必會加強力量,結果必然失敗。神要使你在仇敵面前倒下,最後你只有逃奔到祂面前。

但是你說自己已經進入這樣緊密的盟約,無法再退出來。你投了資,也實際從事這項事業,你還是放棄吧,因為你總不可離棄神。你若有神在你身旁,你不需任何助力仍能對付以東,除滅一萬人。那些人該知道神向信靠的人施行絕對的拯救。

以色列軍隊還是在回程中害亞瑪謝,因為他的愚蠢與罪惡,我們既蒙赦免得拯救,如果再有錯謬,仍有不好的後果。罪可蒙赦免,但其次的後果可能很痛苦。我們種的是什麼,收的也是什麼。

──邁爾《珍貴的片刻》


代下二十五15行軍袋這些神不能救他的民脫離你的手,你為何尋找他呢?
假如你最近在靈命上經歷了一個很大的勝利,花一點時間檢查一下你的戰利品。你也許從戰場上帶回了某些你肯定不需要的東西。
猶大的國王亞瑪謝,聽從了一位神人的勸告後,出外征戰,主給了他大勝利(代下2515)。在那之後,看來很不可思議的是亞瑪謝把西珥的神像帶回,立為自己的神,在他面前叩拜燒香14節)。
每回在靈性上得到勝利之後,似乎都會有一個關鍵的時刻。我們特別容易被自己愚昧的錯誤所襲擊,我們可能變得很驕傲,以為是靠著自己贏得爭戰;我們也可能會處於一陣沮喪與恐懼的退縮之中,懷疑我們如何維持剛剛在靈命上所獲得的進步;我們也許又突然伸出雙臂,欣然接受那我們企圖要摧毀的邪惡。
亞瑪謝把那些剛剛被他打敗了的軍隊的神帶回來,有誰能想像有這樣的一回事呢?然而他這在戰場上獲得的戰利品,導致了他王位的隕落。
我們在每回靈命上的勝利後,應該要再一次委身於那賜我們勝利的全能的神。
主啊,請日復一日賜我們力量,
我們是那麼容易誤入歧途!
我們肉體的情欲是那麼強烈!
神啊,願你是引我們離開錯誤的盾牌。
在基督徒的生命中,
最大的敵人也許就是過分的自信。
──《生命語》