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歷代志下第二十七章拾穗

 

【代下二十七1「約坦登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年,他母親名叫耶路沙,是撒督的女兒。」

   〔暫編註解〕約坦在位十六年(主前750735年)包括與烏西雅共同當政的十年(主前750740年,不過後者患痳瘋,可能完全不理政事),和最後與亞哈斯共同治理的三年在內(主前735732年)。

         約坦的母親是祭司撒督的女兒。

         27:1-9  約坦事蹟:約坦王是連續第四位合神心意的君王,在神的祝福下,他繼續進行防禦敵人的工程,又克制亞捫。

         本章記錄約坦的統治,與王下15:32-38相對應,但更加完整。《列王紀》中有一項內容,《歷代志》裡沒有,即亞蘭人進攻猶大(王下15:37)。

       《王下》記約坦王著墨不多(十五3238),本章在《王下》基礎上增記了一些土木方面的興建,包括為聖殿造上門,加強耶城的防禦(3節),建築新城和營寨。但將亞蘭(敘利亞)王進攻猶大的事(王下十五37)留到亞哈斯作王時始予記敘。本章用“行正道”、“日漸強盛“概括了約坦王十六年的政績。他的一生不象以前幾位王先善後惡,而是一直行神眼中看為正的事,特別是不擅闖聖所(2節)。可惜的是百姓仍在邱壇獻祭,未能完全向善(2節下半;王下十五35)。因此,全面看來,政績仍是平平。

 

【代下二十七1 年代小注】約坦於主前七五○年至七三二年在位,大概與父親烏西雅共同執政十年,與兒子亞哈斯共同執政三年。約坦統治的經外證據包括克萊費遺址出土的印章戒指,戒上刻有他的名字和一只有角的公綿羊。此外,亞哈斯王璽的印文上也刻了他的名字。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下二十七2「約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。」

   〔暫編註解〕「只是不入耶和華的殿」:指他沒有再犯父王的過失(26:16)。

       「百姓還行邪僻的事」:指百姓仍在邱壇獻祭燒香(見王下15:35),或指道德上出現問題(參賽2:5-11; 1:5; 2:1-2)。

         不入耶和華的殿。約坦沒有像他父親那樣擅入聖殿(代下26:16-20)。

         還行邪僻的事。《列王紀》進一步解釋:“邱壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。”(王下15:35)這段時期先知的言論證明當時道德十分敗壞,削弱了國家的力量(賽1:4,21-24;何4:1,2;彌3:10-12)。

         27:2  也許我的四周找不到對我信仰認同的人,我可以怎辦?大致上說來,約坦尚屬賢君(27:6),但是百姓“還行邪僻的事”。你所帶領的人未必肯效法你的敬虔,但是,也不應當影響你為神而活的心志。在以賽亞書1-5章之中鮮明地描繪出約坦的王國中的罪行。

 

【代下二十七3「約坦建立耶和華殿的上門,在俄斐勒城上多有建造,」

   〔暫編註解〕“俄婓勒城上“指耶城北部俄婓勒山岡上的城牆,位於聖殿所在的山的南坡。

         “上門”。在聖殿的北面。“俄斐勒城”。聖殿南部,也是大衛舊城的一部分。

         「耶和華殿的上門」:指聖殿的北門。

         「俄斐勒城」:應作「俄斐勒山坡」,是聖殿山南面的山坡。

         上門。可能指聖殿院子北牆的門(見耶20:2;結9:2)。

         俄斐勒。耶路撒冷東南山的北部。

       36這裡所記的建造、戰事的勝利、異族的進貢,都是興盛的現象,說明神因約坦行正道而厚賜百福。看十一5注。

         3-6  蒙神祝福:作者先列舉事實證明約坦的統治蒙神賜福,然後他解釋這是約坦敬畏神的賞賜。

 

【代下二十七3 耶和華殿的上門】所羅門以後之聖殿建築史的現存資料甚少。聖殿的上門是殿院北面的進口。先知耶利米被囚之處的便雅憫高門(耶二十2),可能亦即是本節的上門。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下二十七3 俄斐勒】按學者考證,俄斐勒山是聖殿山和稱為大衛城的南面山脊之間的一段地方。它顯然建有圍繞聖殿/王宮複合建築的防禦設施。部分學者相信有一座衛樓建築於此,名字就叫做「俄斐勒」。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下二十七4「又在猶大山地建造城邑,在樹林中建築營寨和高樓。」

   〔暫編註解〕建造城邑。顯然為了防禦以色列和亞蘭,以及正在崛起的亞述。亞述在提革拉毗列色三世(745-727)的統治下此時對西亞甚感興趣。

       營寨。烏西雅和約坦都熱中於鞏固國防(見代下26:9-15)。當時的先知斥責百姓單靠堡壘和人的力量(何8:14;賽2:15;參17:3,4)。

 

【代下二十七4 營寨】約坦繼承父業,在猶大山地大興土木,建築城堡,大概是作為守禦侵略的防線。他不但在樹林中建築營寨,更有可能參與植林計畫。考古挖掘至今仍未發現肯定與約坦有關的防禦設施。然而新亞述帝國正是在他在位年間,在提革拉毘列色三世領導之下逐漸成形。對於國防的重視無疑是與日增的威脅有關。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下二十七5「約坦與亞捫人的王打仗勝了他們,當年他們進貢銀一百他連得,小麥一萬歌珥,大麥一萬歌珥;第二年、第三年也是這樣。」

  「第三年,也是這樣」亞捫只有短短幾年稱臣;可能在約坦末年,北國與亞蘭聯軍南下侵犯猶大的時候(參王下十五37),亞們趁機反叛。約坦出兵征討亞捫,大概是因亞捫在烏西雅駕崩後反叛猶大,不再進貢。——《串珠聖經注釋》

   〔暫編註解〕銀子約等於十二萬安士(3.75噸或3.4公噸)。“一萬歌珥”等於六萬蒲式耳(2,200千升)。耶和華成就祂在第二十五章9節的應許!

         亞捫人。烏西雅死後,亞捫人可能拒絕納貢(代下26:8),但約坦再次把他們征服。

         第三年。亞捫人向約坦納了三年貢,然後可能就停止了,據認為發生在約坦單獨執政(可能只有四年)以後,亞哈斯登基之時。約坦總共統治十六年(第1,8節),但在第一個階段(很可能約十二年)是擔任烏西雅的攝政。

         27:5  約坦因行正道,而蒙神祝福……約坦所得到的貢物,等於3430公斤白銀,大麥與小麥各220萬公升。

 

【代下二十七5 亞捫人】亞捫人住在摩押人北面,雅博河附近的地區。亞述記錄稱他們為在貝南曼努地居住的比特亞捫人。約坦執政末年時亞捫王名叫沙裡布(Sharib)。現存並沒有亞捫或亞述記錄,能夠為亞捫人在主前七三三年以前的歷史提供亮光。亞捫人曾經向烏西雅朝貢,但顯然試圖擺脫猶大的控制,所以才需要武力鎮壓。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下二十七5 貢品的數額】亞捫人所繳納的貢品數量極多,足以和希西家年間亞述人向猶大所出的條件(王下十八1417)相提並論。一百他連得銀子超過三噸,小麥、大麥各一萬歌珥,約等於每樣穀物六萬五千蒲式耳(見二10的注釋)。——《舊約聖經背景注釋》

 

【代下二十七6「約坦在耶和華他神面前行正道,以致日漸強盛。」

   〔暫編註解〕《歷代志》特別指出,興旺的原因在於獻身神。

 

【代下二十七7「約坦其餘的事和一切爭戰,並他的行為,都寫在以色列和猶大列王記上。」

   〔暫編註解〕約坦在統治的後期,被迫應付以色列和亞蘭的入侵(王下15:37)。

 

【代下二十七8「他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。」

 

【代下二十七9「約坦與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他作王。」

 

【思想問題(第27章)】

1 27:3-6指出約坦的建樹、勝利與神的賞賜有關。試數算一下神對你和四周的人所賜的恩典。

 2 試列出亞哈斯的錯誤與挫折。這給你什麽啟迪?

 ──《串珠聖經註釋》

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․《靈修版聖經註釋》․