和平、平安、安息例證與靈感集錦
【莫負魔鬼的軛】有一個女信徒，她的財產有十萬左右，家道可謂富足。一次，坐了十個銅板的人力車到禮拜堂來禮拜，即覺心痛，捨不得那十個銅元，以致道也聽不進去。又一次，有幾位教友，路過住宿在她家裡，吃了幾餐飯，她竟幾夜不能睡覺。至於要她捐獻，那就難如登天了，她的銅元簡直比車輪大。所以這種苦況，都是魔鬼的軛，因為從魔鬼來的，都是使人痛苦。魔鬼最怕神的兒女們常常喜樂，進入安息去。魔鬼總不喜歡人站在「人」的地位上，不是叫人太高，高得比神還聰明；便叫人太低，低到比誰都可憐。所以一負了魔鬼的軛，不是矜驕，便是灰心。不是覺得我比誰都不如，便是覺得我比誰都強。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【遇風浪仍然歌唱】衛斯理三十二歲時，父親死了，即離英去美，在過大西洋的船上，遇見一班弟兄宗的教徒。這無異遇見了一個宗教上的比試。平時他在英國看見的是一些死沉沉不如己的信徒，此時遇見這一羣真熱烈的弟兄宗信徒，就不免相形見拙了。那一天海上風大，驚濤駭浪，向船上衝擊。衛斯理寫當時的情景說：「德國的弟兄宗信徒們正在禮拜歌唱，忽然一陣大風將大桅吹折，巨浪覆蓋在船上，遍船是水。英國旅客大慌，可是那一隊德國人，仍然照常唱下去。我問其中一個德國人說：「你不怕嗎？」他回答說：「謝謝天父，我不。」「我們的婦女和孩子都是不怕死的。」於是我便走向那些在哭號，震顫的人當中，告訴他們在試驗期中，敬畏神和不敬畏神的人的分別。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【船長的鎮靜】一隻大輪船，橫渡大西洋，海中遇見狂風巨浪。乘客大驚，婦女小孩隨著船隻傾斜而跌跌撲撲，哭泣叫喊著。正當那時，船主下來，看見這恐怖的情形，不免好笑。他知道他的船極堅固，能夠沖過任何大的風浪，他是老手，在海上過生活凡四五十年了。乘客見船主那般鎮靜，於是全船的人都放心下來。
海天仍然是一樣的黑暗，狂風大浪並未減弱，因一人的信心，叫全船的人發生盼望。心中有盼望，面呈平安喜樂。這樣看來，信仰是多麼重要的事，你自己信神，因而發生了力量和盼望，你就不知不覺幫助了別人，也安慰了別人。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【黃昏歌史話】「與我同居，時光漸近黃昏，星沉月暗，惟主與我同存！親朋有時也難慰我歎籲，我惟賴主，求主與我同居。」
這首「與我同居」（Abide With Me）的黃昏歌，就路加福音二十四章二十九節說的：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。耶穌就進去，要同他們住下。」
一八四七年的一個禮拜傍晚，落日晚霞下，在英國的一個小村落的禮拜堂內，一個老牧師扶病起來燃燈寫字，他不是寫講章，因為他有病，明天要離開這小村子，往義大利去養病。早上離別的講道換來了許多村人的眼淚，捨不得他，愁苦不知怎樣度過。回憶為主工作數十年，從大城至鄉村，從這教區到那教區，最後來到這小教會，鄉下人，漁夫，兵士，偶然有幾個客人。捨棄了自己的家鄉，文化（他是真蘇格蘭人）背上十字架，走進了工作區域，努力直到睡在病榻。……唉，往事不堪回首！晚霞日暮，他在花園中徘徊回思，心中正享受平安與靜美的當兒，忽然主說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下罷。耶穌就進去，要同他們住下。」是的！主與我同居，燈光下這詩就產生出來了。
這老牧師名李特，生於一七九三年，卒於一八四七年。當他離開這村子後，就在義大利逝世。臨終前，他手指天上說：「平安，喜樂。」
流行的詩譜，卻是孟克在一八六一年作的，和李特的詩極為調和。孟克時一愛主熱心的人，在教會領音樂四十年。他這歌譜是在他極大憂愁中寫成的，唱詩應低而柔。他太太追憶作譜時的光景：「我們一同望著落山的太陽，最後的金光消逝了，他就拿起紙筆，草下了這首傳誦全球的詩譜。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【音樂可以陶養人的性情】中國的至聖先師孔子，對音樂極為注意，「子在齊聞韶，三月不知肉味。」可見他對音樂興趣的濃厚。又說：「見其禮而知其政，聞其樂而知其德。」這是他承認音樂能陶養人的性情，與德性有非常密切的關係。所以他的六藝之教，樂居其一。
馬丁路德深知音樂與宗教的關係很密切，他在宗教改革運動中，把聖經要道及他在信仰上的主張，用通俗的文字配著民間所流行的音調，使人人皆能誦唱。所以他改革宗教，能得到如此迅速的勝利。他說過「音樂是神給人最美的賞賜，可以叫人離開愛愁的重擔，排除惡念的迷惑。」若是你對音樂有修養，一聽別人彈琴唱歌，便知道從那樂曲流露出他的情緒與品德來。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【鐡達尼號沉沒前的樂曲】大郵船鐡達尼號在大西洋遇撞冰山，將沉時，僅救出八百人得免於難，還有一千六百人在船上不及救護，正在眾人惶然無措，與船俱亡之際，音樂隊還能莊嚴肅穆的奏出「近乎我主我父，近乎我主（Nearer my God to Thee頌主聖歌三二五首）」的調子，那些臨難的人同聲唱和，好像一大隊詩歌班與那郵船殉葬一樣。這真是音樂的偉大，才能使人的思想如此超脫。可是卑劣的樂曲，卻有誘惑人，使人的品格墮落的危險。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【面貌感人悔改】美國西部有一個著名的無神派的律師，很得社會人士的崇仰，因為學問淵博，常常著書立說，證明無神。一天晚上，他竟在一間禮拜堂裡承認耶穌是救主，要求受洗進教。一堂的聽眾很感希奇，不相信這樣一個無神論者會信耶穌為救主。於是他述說他為什麼改變信仰的原因。他說：「本城地方法院的法官戴德先生，是一個敬虔的學者，不但是我欽佩他，全城的人都欽佩他。每一次我和他討論法律的時候，常見他面上顯出一種榮光，浮出無限的平安喜樂，這是我所沒有的。我們往來，雖從不談及宗教的問題，但是我每次見了他的面，真叫我不得不承認是與他的信仰有關，城於中必形於外。我過去雖時常反對有神，而今我在他身上，既然看見了神，律師是專考究證據的，既如此，我今天晚上，就在大眾的面前承認我的信仰，從此以後，我要作一個基督徒。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【我怎能得到這個平安呢？】某家雇了一個女傭，女主人非常性急而刁巧，因此主僕之間時有齟齬。後來女僕信了主，她心中從此滿有主的平安喜樂，脾氣也完全改變了。一次，她在廚房忙著工作的時候，她的女主人照常進來挑剔她，咒駡她，但是女僕好像不是從前的女僕，一點也不還咀。女主人看見這情形愈發大怒。但女僕仍一聲不響的繼續作她的工。女主人無精打采的走了，女僕安安逸逸的還哼了一首聖詩。女主人的氣過了，轉來對她說：「你怎麼改變了！從前你總是執拗的，如今看你卻滿面笑容，和和氣氣的，這是怎麼的一回事啊！」女僕說：「沒有別的，因我尋見了主耶穌，我的罪赦免了，所以心裡有無上的平安喜樂。」女主人說：「我能不能得到這樣的平安呢？」女僕說：「當然可以，只要你肯到福音堂去聽道。」過了一個禮拜，那家的主僕都作了服事耶穌的人，從此再無吵鬧，再無紛爭。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【在蠻荒中平安度日】太平洋中島上的土人，從前過著殺人吃人肉的生活。他們的男子，殺了一個外人，便把那人的頭殼掛在頸上，表示他是一個英雄。然而，竟有一個西人宣教士白登，在他們中間居住，當土人發現來了一個白人，便捉住他，要用矛刺他，可是白登先生一點也不怕，只笑眯眯的對土人酋長說：「神派我做的事，還未做完，我是不能死的。」酋長看見捉來的白人那麼鎮定，以為他是神，不敢動手害他，讓他自由的在他們中間居住。這種臨危不亂，心安氣靜的工夫，是因為心中有主，自然表現出無畏的精神。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【認識父神就得平安】古時有一個詩人作詩，詩中描寫有一個人；被關在一所大房子裡。這人不知道這房子是誰的，想到自己在這間房子裡，不知是土匪綁來的，還是被朋友請來作客的。他滿心害怕，東張西望，因為他不認識這房子的主人，肚裡饑餓，各處房間都跑過了，看見有食物，也不敢取食。正在憂愁彷徨的時候，一位老年人進來了，睜眼一看，不是別人，乃是他的父親。這時他才明白房主人是他的父親，自己並不是客人，更不是俘虜，而是家庭中的兒子。於是滿心有平安喜樂，一點也不怕了。
朋友們！我們已經活在這世界，最要緊的，就是要認識一位元天地的主宰，就是我們天上的父親。正如約伯記二十二章二十一節說的，「你要認識上帝，就得平安，福氣也必臨到你。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【生命在神的手中】某軍官夫婦都是基督徒，軍官更熱心虔誠，專心靠主。一日，夫婦同游渡海，途中風濤險惡，小舟上落不定。其婦恐怖萬分，看他的丈夫鎮定若無其事。問其所以，夫笑取手槍對其婦胸際，問：「你怕不怕？」婦說：「手槍在你手裡，我還怕什麼？」軍官說：「是的，我們的生命在主的手中，我也不怕，因為他是我的救主，我的好朋友！」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【榮光滿面】有一女信徒，在天路上日有長進，年勝一年，時常榮光滿臉，充滿喜樂。人問她是什麼緣故？她說：「我每逢順境的時候，時常謹慎，不忘記求主修理我；遇逆境時，我知道是主修理我，雖是痛苦卻仍發出感謝的心，比在順境時還要多有安慰。」
枝子若閑懶不結果子，白白的消受樹幹輸來的養分，簡直是羞辱樹。若是果實累累，那就是樹的榮耀。結果，乃是一種自然的事，不須要努力，不須要強迫，只要按時候結果子，時候到了，就要收成。信徒的善德，只是像結果子那麼自然。所以不要懼怕不能結果，平安，喜樂，也是果子，只要省察自己是否連屬在主的身上。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【安息的心】生在這苦難的世界，人人莫不求有一安心立命之地，周公戒成王之言曰：「文王惟克厥宅心。」就是說文王會把他的心，安放在一個妥當的地方，使它安息下來。這也是說：他居心遠惡，舉善。我們的心，若沒有安放在地方，就像在風雨中，露天下，漂流浪蕩一樣。孟子說：「仁者，人之安宅也。」英國詩人衞之衞說：「神是我們的家。」陳宏謀先生說：「行歸道域客還家。」這都是說我們的心也要有家。心的家，就是仁，就是道，就是神。人心離了道，離了神，就是浪子離了家。人心返本歸真原，就是浪子回頭到了家。那時才有理得心安的快樂。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【三種憂慮】有三種憂慮，要卸給神：
一、肩上的責任。在中國舊式的碼頭上，卸貨是一種又困難又吃苦的工作，用肩負擔，稱為苦力。可是在現代化的碼頭上有裝卸貨的機器，只須工人用手指一動，機器就能上下搬運。我們禱告後，重擔已交給神，千萬不可再背起來帶著走，好像卸下了，又取回來一般。
二、頭上的思慮。猶太婦女打水，水罐子頂在頭上，我們各人的頭腦中，亦有許多重擔，思慮，計畫，這一切也當卸給神。路德馬丁倡宗教革命時，經過各種險阻艱難，但卻泰然安靜，常對他的同工腓力說：「腓力，讓我們唱詩篇四十六篇吧！任憑他們怎樣反對抵抗。」
三、心上的愁苦。小兒終日未嘗不忙碌，勞苦，雖然在成人看他們是在玩耍，他們都無憂慮，因為一切仰望倚靠父母。我們也當一切仰望倚靠父神。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【和平解決】主後一九○二年，在南美洲的兩個國家，一名智利，一名阿根廷，因為兩國疆界相連，所以時常引起糾紛，這一次兩國都準備著非戰不可。當時兩國教會的牧師，傳道人，信徒和婦女們，除了努力調解外，還迫切為這事求神主持公道，免得發生武力衝突。後來，這事果然和平解決。因此，兩國的教會的信徒們，便將廢去不用的槍砲鎔化，在兩國交界相爭的地方的山頂上，建立一座二丈六尺高的大銅像，這銅像就是人人所敬仰的主耶穌基督，立在一地球型的大石球上。腳下還立一石碑，上面刻著這樣的文字：「阿根廷，智利，兩國的人民，在救主基督腳前立下誓願，永不破壞和平，此山可移，此志不改。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【對付妄評法】從前，美國波士頓城有一個人，氣憤的跑到易敷博士家裡去，他說：「易敷博士阿！今日本城的日報，竟登了一篇文章攻擊我，大大的破壞我的名譽；因此我特來和你商議，應該怎樣對付這事，或登報更正，或打官司，或是要求他賠償名譽呢？」易敷博士低聲靜氣的對他說：「我勸你還是安靜不理他。因為看報的人，至少有一半不看那篇文章；就是看見了，也有一半人不會去讀它；就是念讀了至少有一半人不知道這事的究竟；就是知道這事的究竟，至少有一半的人不信；就是信了，在信的人中多半與你沒有甚麼關係的！」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【羊和凶獸】聖經上提到羊的次數，較任何動物為多，全部聖經，各卷都提到羊。第一卷的創世記及末一卷的啟示錄，詩篇及先知書，四福音及書信等，都說到「無瑕疵的羔羊」。羊為獻祭用，啟示錄還說羔羊坐在寶座上。至於獅虎鱷魚，聖經提到的不多，約伯記還提兩隻怪物，就是河馬和大鷹。羊最軟弱，不能自己保護自己的動物，沒有狗聰明，沒有獅子膽大，然而神卻叫這卑微的羊升高。
據專家的考查，說地球最古時，滿山遍地，都是兇猛的吃肉動物，但是這些吃人的猛獸，現在卻減少了，幾乎看不見了。獅子，老虎，豹，狼，狐狸很少了，但是羊卻在任何地方，人都可以看見牠。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【平安在那裡？】加拿大卡加利大學（U.of Calgary）之管理學院有一設計精密地窖，叫「時代縮影」，貯藏豐富資料，記載人類過去與現代之思想、生態、科學、醫療、文藝等實況，及對未來之理想，提供千年甚至萬年後人類研究之用。此窖深埋地，與世隔絕，只有在地面上以金屬鑄刻一封致後世之信；我特別注意信之結語，那是一句祝福的話：願你們平安。
回顧一九六七年七月二十日，美太空人阿姆斯壯登陸月球的歷史鏡頭。他所駕駛的登陸老鷹號，狀如一只巨型蜘蛛，有四隻長腳，其一掛一個不銹鋼板，上面寫道：此處是地球人第一次踏上月球的地點。我們是帶著全人類的平安來這裡的。
是的，人人都渴望平安，也努力在尋找，但平安在那裡？聖經給我們正確的答案：只有在耶穌裡，才能得到真實的平安（約十四：27）——張欽煌《小嗎哪》
【為和平的緣故甘願自己被人踐踏】馬丁路德說了一個很好的比喻：在一條橫跨深水河的窄橋上，有兩隻羊迎面相遇。牠們既不能轉身走回頭，又不希望產生衝突。「經過簡短的對話後，其中一隻羊伏下來，讓另一隻羊在牠身上走過，結果沒有發生不愉快的事。這故事的寓意是簡單的：如果為了和平的緣故以致身體遭踐踏，應感到甘心；然而，我所指的是身體可以被踐踏，良心卻不可以。」──《活石新約聖經註釋》
【魔鬼的平安】完全沒有戰爭的人，乃是個未得救的人；若我們覺得有戰爭，則證明我們已經得救。好像以色列人今時有戰爭，是表明他們已出了埃及然。設個比方說明：從前台灣和高麗，隸屬日本，自然事事都屈服於日本治下，沒有戰爭事情發生，惟中國則否，中國是個獨立的國家，倘日本無理要求，就可訴諸武力，以圖抵抗。人們雖服從魔鬼，雖很平安，然此不過是魔鬼的平安，如以色列人在法老王轄下所得的平安然。但所謂『平安』，『平安』，其實是沒有平安的。
【衛斯理怕颶風】衛斯理約翰未得救時，有一天他與好幾位德國傳教士以及他們家屬一同航海，船到海中忽然颶風大作，危險萬狀；可是這班傳教土以及家屬毫不懼怕。正在他們唱歌贊美之時，海水沖入船面，衝破船帆，所有的人大哭大喊，以爲不免葬身魚腹；然而傳教士們還在那裏大聲歌唱。等到風平浪靜之後，衛斯理問問內中一位，剛才害怕沒有。那人答道：『沒有，不但我，就是我們女人以及小孩也無一個害怕，因爲我們都已勝過死權了。』衛斯理立即覺得，凡是信主的人都有一種「神所賜出人意外的平安』。能夠叫他「不害怕人所害怕的。』（彼得前書三章十四節）於是他就起首尋求這個平安，直到得著。
【要讓基督的平安在心中作主】判斷是非最可靠的方法，除了勤讀聖經、善用神的話之外，另有一個方法是保羅所說的：『要叫基督的平安(來自耶穌的安寧心境)在你們心裏作主(即繼續不停的讓這平安當你的裁判員)』(西三15)。一個裁判員會宣判：『你安全上壘！』或是：『你出局了！』當你心中覺得不安時，你就知道自己出局了――超出正常的限度；因為你的心在對你說：『你這個行為是不對的。』你甚至可憑不安的程度，分辨出你正要作的事情是否適當，是否得罪神。
【上面沒有雲霧】一艘大郵船正在橫渡大西洋，遇見密霧；但是船的速度仍然不減，照常猛進。搭客頗以為憂。於是召集一個搭客大會，推派兩個代表去見船主，請求減少船之速度，幷在船頭船尾加派船員值班，恐因視綫受霧阻礙，遭遇意外。船主接見搭客的代表，就托他們轉告一切搭客，不要擔心。在船的最高處，就是船主和船員站著駕駛的臺上，沒有雲霧，他們的視綫幷不受阻。
信徒遭遇試煉、患難、困苦時，往往大起憂心，以為前面非常黑暗，渺茫，不知將要遇見什麽。但請記得，引領我們的主在上面，他是無所不知，無所不見的，只管安心。
【三個枕頭】有一個貧窮的女人，不但瞎眼，而且患上很痛苦的病，睡在床上已經很久了。有一位傳道人來探望她，對她說﹕“你的痛苦真是非常的。”她回答說﹕“我有一次聽見一位傳道人說，他去探望一位將死的人。傳道人問那將死的人說﹕‘你現今覺得怎樣？’將死的人回答說﹕‘我將我的頭安息在三個枕頭上﹕第一個枕頭是神的全能；第二個枕頭是神的全愛；第三個枕頭是神的全智。’我如今也照樣安息在這三個枕頭上，所以我的心安然無慮。”
【兩幅安息的圖畫】有兩個畫家，相約各繪一幅圖畫，表露安息之意。第一個畫家畫下一個大湖，風靜浪平，湖面如鏡；山上美景清清楚楚映在水中。第二個畫家畫下一片極大的瀑布，旁邊有棵小灌木的枝子，灣在瀑布的水中；他的頂端分枝之上架著一個小巢(幾乎被浪花浸濕)，中間睡著一隻知更雀。第一幅畫僅是停滯；第二幅畫才是安息；因為要有安息，必須先有陪襯安息的對象。在驚濤駭浪的逆境中，仍能歡顏著接受，才是真正享受安息的人。
【一位殘廢者心中的平安】身為作家、教育家的盧雲(Henri Nouwen)，在哈佛大學教書之後，搬到多倫多附近名叫"Day Break"的家。家中有十個成員，其中六個人有精神殘障，四個人正常，他們都是由於尋求基督的信仰而住在一起。其中有一位是患嚴重癲癇病的，就是廿五歲的亞當(Adam)；他什麼都不能做，包括起居飲食，平常也不笑也不哭。但盧雲說：「當我畏懼消失，從心中發生慈愛時，我覺得與亞當在一起，別的工作就顯得膚淺而沒有意義了。」
這一位身心殘缺的人所流露出的平安，對盧雲影響至深。盧雲原有崇高名譽的事業，卻因為競爭而滿了困擾與威脅，心中常常猜忌、嫉妒人，或存報復之心。但他與亞當在一起後，明白了生命不只是生活與工作。他說：「亞當的平安深植在他心裏，他的這種平安使我們活在一起像一個家。」
但願基督的平安感動我們，使我們活在一個身體內。
【心境影響環境】有一次我到監獄裏佈道，環境嘈雜得不得了，有些人不聽，哇哇亂叫。我沒有辦法，只好禱告，禱告完了，再講道的時候，底下的環境還是老樣子，叫喊如故。可是有一樣東西改變了，就是我的心境改變了。開始的時候他們亂，我也亂；他們在外邊亂，我在裏面亂。等到我禱告之後，雖然環境沒有改變，我的心境卻改變了。這個非常重要，我裏面一改變，就能夠安靜下來，你儘管亂，我還是按步就班的講，聽不聽道是你的事，講道是我的事。結果，我一安定下來慢慢講，很奇妙的聖靈就動工，慢慢的他們也安靜下來了，後來那次佈道還很成功，感謝主。你就看見我們人的「心境」會影響「環境」多大！裏面決定外面，內容決定形式，我們裏面的心境定下來，外面的環境就被控制，這樣就能夠駕馭環境，行所當行。
【基督徒生活得力的秘訣】基督徒生活秘密的能力是甚麼？從那裏得來這能力呢？讓我用一句話回答：基督徒的秘訣就是他在基督裏的安息。他的能力乃是從神所賜的地位而來的。比方一個瘸子坐在一輛機動的殘障車裏面，他只是坐著，但當車子前行的時候，他也在行。他不斷的在行，因為他繼續坐著。他的前進，根據他所在的地位。自然這是一個基督徒生活不十分恰切的比方，但可用以題醒我們，我們的行事為人基本是倚賴我們在基督裏內在的安息。
【處變不驚】一位姊妹名叫王妙色，一天她到超級市場買東西，竟被一名黑人青年拿著尖刀搶劫。換做是我，早已嚇得腿軟。妙色居然面不改色的對他說：「你要錢包，我可以給你，但是我有更好的東西要給你！」妙色正要向這小搶匪傳講神國的福音，他沒料到妙色的反應如此鎮定，竟被嚇得拔腿狂奔，落荒而逃！
【深處的寧靜】據科學家說，最猛烈的暴風衝擊著海洋，弄得濤瀾山湧，檣傾楫摧。然而不過攪動海面數百呎深的水，海的深處卻絲毫未受影響。表面濁浪排空，內部平靜安恬。照樣，基督徒可能在外面環境上遭遇狂風駭濤，若與主交通，必能因神所賜出人意外的平安，保守我們的心懷意念，使我們裏面平靜安恬。
【真平安】有人出了個題日給兩名畫家，題目是「安靜」，要他們各畫一張表達同一意思的畫。
一人畫了一個湖，湖面平靜，好像一面鏡子；另外還畫了些遠山和湖邊的花草，讓它們倒映在水面，也看得清清楚楚。
另一人則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊有一裸小樹，樹上有一根小枝，枝上有一個鳥巢，巢裏有一隻小鳥，但那只小鳥正在窩裏睡覺。這個畫家是真正能瞭解安靜的真義。前面一個人所畫的湖面，不過是一池死水罷了。
我們要做一個在瀑布聲中亦能高臥酣睡的小鳥，不為環境而衝動──
勝利不驕做，失敗不灰心；
光明時不自滿，黑暗時不痛苦；
處境順適時不忘痛苦，處境痛苦時不妨怡然自得；
在高位做事不要驕，在下層工作不要怨；
順水順風稱心如意時，不要以為一切都順利了；
不如意時，也不要以為一切都失望。
這就是修養。