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生命綜合綱目與靈訓要義

【靈命追求(一)：從撒種的比喻看我們在神面前生命的光景】

讀經：馬太十三3~8，19~23

一、我們所得的生命種子是一樣，卻有各樣不同的情形

1.從生命說起：生命是一個奧秘

2.靈命是加上去的生命(a plus life)

3.一樣的米吃出百樣的人；一樣的父母長出不一樣的兒女

4.以種子來象徵生命極有意思，生長與否、長得好不好，端看環境因素

5.這比喻告訴我們：我們的『心』乃是左右靈命的環境因素

6.人一生的果效，是由心發出(箴四23)；而人心問題多多

7.知人知面不知心：主責備門徒說，你們的心如何，你們不知道(路九55)

二、第一種情形是種子被惡者奪去了(太十三4，19)

1.路旁的心預表被許多人交通來往所踐踏過：被屬人和屬世的觀念踏實了

2.對兩種人最難傳福音：堅持哲學思想和是非觀念的人

3.以孔孟思想來看聖經；有人認為神不公義――沒有罰惡賞善

4.從中國大陸來的人，很多持著『無神論』的看法

三、第二種情形是發苗卻枯乾了，因為沒有根(太十三5~6，20~21)

1.土淺石頭地的心表示表層有一點鬆動，但深處仍極其堅硬

2.這種人在被感動時會接受福音，並且也有生命的跡象――發苗

3.可惜不肯讓主在他身上深深地挖掘；不肯對付罪，也不容主摸他的私欲

4.這種人口頭上稱主為主，但實際上他作他自己的主

5.主在他心中不是安家，乃是坐監――不能紮根

6.在平常情形下顯不出任何不妥，一旦遭遇風波(日曬)就跌倒了

7.日頭原是有益於靈命的成長，但對這種人反而成了試金石

四、第三種情形是被擠住了，不能結實(太十三7，22)

1.荊棘地表示心被主以外的人事物霸佔了

2.以色列人在曠野思念埃及地的黃瓜、韭菜、蔥、蒜

3.世事世物是撒但手中的工具

4.人不能用思慮使壽數多加一刻(太六27)；多餘的思慮

5.(瑪門)錢財是神的對頭(太六24)

五、第四種情形是能結實，但各人的數量不同(太十三8，23)

1.好土指上述三種情形較輕微，或甚至幾乎沒有

2.要除去各種先入為主的觀念

3.要對付罪和私欲，把心中的寶座讓給主

4.要讓主承擔我們一生的重擔；要把錢財存在天上

六、我們各人應當在神面前省察自己靈命的光景

── 黃迦勒

【靈命追求(二)：從葡萄樹的比喻看神對我們生命的心意】

讀經：約翰十五1~8

一、神栽培我們的目的是要我們多結果子榮耀祂(約十五1，8上)

1.結果子的意義，並不在於傳福音帶人得救，乃在於身上流露基督

2.就是『神在肉身顯現』(提前三16)；『基督在我身上顯大』(腓一20)

3.『榮耀』的字義是『神的顯出』

4.枝子裏面有葡萄樹的成分

二、凡不結果子的，祂就剪去(約十五2上)

1.『凡屬我』表示這枝子並非不信的人，所以『剪去』不是指除滅

2.稗子的比喻也讓我們知道，主容許稗子和麥子一起生長(太十三29)

3.『祂必增加，我必減少』(約三30)：神是對付我們的舊人

4.舊人喜歡與主爭權

5.『我』字是由矛、戈組成

6.對付老我須要忍心

三、多結果子的路：

1.用『道』修理乾淨(約十五2下~3)

(1)『剪去』是原則，『修理乾淨』是細則

(2)『修理乾淨』是指用話洗淨(弗五26)：主洗門徒的腳(約十三章)

(3)主的話(Rhema)中有生命(約六63)，天天在洗滌我們

(4).我們身上有許多有礙於生命的東西，一不注意就發生問題

2.我們要常住在主裏面，主也常住在我們裏面(約十五4~6)

(1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客

(2)我們一得救便已經『在基督裏』，『基督也在我們裏面』(林後十三5)

(3)問題在於我們缺少主觀的經歷，所以須要有日常的操練

(4)需養成習慣，也需花時間

(5)『互住』就是保持連結，吸取供應

3.把主的話豐豐富富的存在心裏面(約十五7上；西三16)

(1)為著讓主的話常在我們裏面，我們須要多讀聖經

(2)聖經的銷路最廣，讀者最少

(3)有時間看電視，沒時間讀經

(4)讀經少用頭腦，多用心靈

4.禱告祈求(約十五7下)

(1)禱告不是求事物，乃是與神交通

(2)禱告就是靈命的呼吸

(3)基督教最少禱告

(4)靈命的大復興乃在於禱告

(5)神是又真又活的神，祂必聽我們禱告，但如何答應乃在乎祂

四、惟有多結果子的，才是基督的真門徒(約十五8下)

1.『門徒』是隨侍在旁

2.基督徒是世上的鹽和世上的光(太五13~14)

── 黃迦勒

【靈命追求(三)：從羊圈的比喻看我們生命長進的路】

讀經：約翰十1~16

一、主不只要叫我們得生命，並且要得的更豐盛(約十10下)

1.得生命是一回事，得的更豐盛又是另一回事

2.豐盛的說明

二、阻礙靈命長進的因素：認錯了牧人(約十五1，10上，12~13)

1.猶太人先入為主的傳統觀念阻礙了他們接受主耶穌

2.希伯來書第一章：主耶穌和眾先知並天使的對比

3.今天也有很多基督徒，傾慕屬靈偉人和超自然的神跡奇事

4.慕安得烈說，小心不可將讀經和禱告代替了主自己

三、靈命長進的路之一：從門進去纔能出入得草吃(約十9)

1.世人是先走路後進門，基督徒是先進門後才走路(太七13~14)

2.我們的門是窄的――基督自己，此外沒有別的

3.經過門才得草吃；有了基督就有一切

四、靈命長進的路之二：跟隨牧人，聽祂的聲音(約十2~5)

1.神說這是我的愛子，你們要聽祂(太十七5)

2.人原來聽慣了主以外各種的聲音

3.要熟悉聽主的聲音，纔能討祂喜悅

五、靈命長進的路之三：更多認識這位元好牧人(約十14~15)

1.以認識基督為至寶(腓三8)

2.基督的豐富是測不透的(弗三8)

3.保羅是最認識主的，但他不以為自己已完全認識了(腓三12)

4.我們對主的認識仍不能登堂入室

5.我們認識主有多少，就能享受祂有多少

六、靈命長進的路之四：要活在教會中，與其他的羊合成一群(約十五16)

1.生物(Bios)的共同特點――交通，羊的特性喜歡合群

2.聚會不是為聽道，乃為交通(詩一卅三1)

3.活在教會中的好處――彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，所以不可停止聚會(來十24~25)

4.在教會中不該有的光景

5.事奉才會成長

── 黃迦勒

【基督與生命】

一、基督為生命的元始(約十28)

二、基督為生命的範圍(約十五4)

三、基督為生命的原質(西三4)

―― 陸德禮《歌羅西書註釋》

【基督是我們的生命；西三4】

一、生命之源(約一4；五26；弗二1；加二20；約壹五11~12)

二、生命之糧(約六33~34，48，51；參約六27)

三、生命之光(約八12；十二46；弗五8；箴四18)

―― 陸德禮《歌羅西書註釋》