生命的性質拾穗
【生命的性質】生命的內容既是三一神自己，所以這個生命也具有神的性質；聖經特別列舉了下列各種性質，來形容這生命的性質：
(一)這生命是永遠的：聖經形容這生命為「永生」(約三36)，意即「永遠的生命」。神是自有永有(出三14)、無始無終(詩九十2)、永遠長存(但六26)、永不改變(詩一百零二27)的神；而這生命的性質也和神自己一樣，是永遠長存、永不改變的。
(二)這生命是聖潔的：聖經說：「凡從神生的，就不犯罪，因神的種存在他心裏」(約壹三9原文)。這裏「神的種」就是指神的生命；神的生命是聖潔的，是不犯罪的，因為神是聖潔的(彼前一16)。
(三)這生命是大能的：聖經又形容這生命具有「無窮之生命的大能」(來七16)。神是全能的神(林後六18)，而祂的生命運行在我們的心裏，向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大(參弗一19；三20)。
(四)這生命是豐盛的：聖經說：主耶穌來，是要叫人得生命，「並且得的更豐盛」(約十10)。神的本性是豐盛的，如今我們因著這生命，也得了豐盛(參西二9~10)。
(五)這生命是不朽壞的：聖經形容這生命是「不能壞的生命」(提後一10)，意指這生命能勝過腐朽，難怪主耶穌說，我們這些接受祂生命的人是「世上的鹽」(太五13)，活在世上，具有防腐、殺菌的效能。── 黃迦勒《靈命基要信息》
【生命是多樣的(Variety)】你只要到植物園去看，或是到那些採集禽獸花草標本的地方去看，哦﹗你就會看見形形色色，千千萬的生命品種，它們都有生命，而形態是何等的不同。實在說來，世上很難找到兩個形像完全相同的活物。我們常題到形像十足相似的攣生，但若仔細研究，總會發現有一些地方是不同的，你能找出某一點上他們是有分別的。神從來沒有造兩件東西模樣絕對相同。整個造物都在說出生命的多樣是非常奇妙的，這也就是教會該有的光景。
在教會中肢體有許許多多，但職事卻非個個相同。在教會裏的生命有種種不同的表現，倘反乎此，個個相同，彼此毫無差異，那就背乎生命。聖靈並不相信大量生產，聖靈每一創作都是嶄新的。我們不能要求別人和我一樣，若是真的一模一樣，那就太糟了。我們必須有自己的生活在主面前。
【生命具有智能(Intelligence)】那裏有生命，那裏就有智能。低級生命的智力可能很低，但裏頭總多多少少有點智能。縱然缺乏理解能力，卻仍有本能，那本能就是生命的一種表現。試看一隻小雞從蛋殼裏出來，牠從來沒有上過學，但牠從蛋殼裏一鑽出來，就會抓土了。這就是本能，這也就是智能。
生命越高，智能也越高，自然界裏是如此，在屬靈事物上也是如此。神的建造是藉著生命，這意思就是說，教會的長大，是藉著屬靈的知識(spiritual knowledge)。所以保羅為教會禱告說：『你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多』(腓一9)。按原文保羅用的是複字(compound
words)，他乃是禱告說，要我們的愛心在『豐滿的知識』上多而又多。
【生命是有能力的】生命是強勁而滿有效能的東西。我們常看見有一些樹長在幾塊大石頭之間，這些樹把兩塊大石頭擠開了。我們若是要去搬動那些大石頭，那就需要很大的能力；人的手不能作這件事，機器也不能，但那些樹裏的生命卻慢慢的就作成功了。這個生命乃是大有能力的一件東西，這個生命能勝過極大的難處，也能除去許多的攔阻。實在說來，沒有甚麼東西能抵擋生命的。
你要知道那裏有生命，那裏就有能力，就有效能，就有權能。教會裏的那一種生命，它能勝過難處，除去阻擋。實際上，這個生命是絕不容讓有甚麼東西來阻止它往前的，它是一直一直的長著。所以若是得著生命，那麼其他的一切事就會跟著來了。
【生命具有新鮮(freshness)的特性】在新約中常看見『生命的新樣』(羅六4『新生的樣式』的原文)、『聖靈的新樣』(羅七6)的詞句。『新樣』這個字眼，在希臘文有兩個字：有一個是指著從來所沒有過的東西，完全是一個新的東西；另一個字是說從前有過的東西，現在新鮮了。
你看一棵樹，每一年它都有新的葉子，這是生命的一種表現，生命是藉著那個新鮮彰顯出來。實在說來，生命從來不會老舊的，神的生命從來不會變作老舊。在以西結和啟示錄，生命樹每一個月都結果子，這就是新鮮，這裏沒有死亡的地位，生命是一直一直在那裏新鮮。
保羅說：『我們外面的人毀掉了，但我們裏面的人卻一天新似一天。』這就是生命應當有的光景，在裏面一直有一個更新。生命的証明就是它能勝過死亡，一直把死亡拋開。一棵健康的樹，為甚麼每年到了某一段時間內，都要落葉﹖那是因為新的生命長起來，把它們頂掉了。若是樹裏頭沒有生命，那麼它是永遠不會落葉的。可見生命會把舊樣式頂掉，而帶進新的。我們能頂掉多少東西，就顯示我們有多少的生命。若是一個基督徒一直停留在那些老舊的東西上，那他裏頭的生命，就必是有了毛病。這個生命能頂掉一切的東西，而產生新的鮮的東西來。我們教會的生活總該有新樣；我們聚會的光景應該新鮮，我們的職事應該新鮮，我們自己也應該新鮮。這就是生命的新樣。
【生命自然是合一的】當你有生命，你就有合一。這就是生命的合一(unity of life)。因為一個生機(organism)是由生命產生，各肢體乃是藉著生命才成為一個身體，也是藉著生命眾肢體才能通力合作。只有死亡進來了，這個身體才解體。只有生命有了毛病，眾肢體才不合作。若是這個生命不受窒礙，整個的生機就在一個生命裏和諧合作了，因為生命就是合一。但今天教會的光景並不如此。分門別類就是証明生命受了阻擋。
在一個生機體裏頭，有兩個生命的時期。第一個時期，就是所有的肢體都在那裏盡職分，卻不合作。你可以看一個小孩子，當他生下來的頭一天，他兩個眼睛個別活動，滿處亂轉，兩眼視線沒有焦點；小孩的眾肢體也沒有配搭，一隻手這樣伸，一隻手那樣伸，兩隻腿也是如此。但是那個小孩子的生命卻沒有毛病。小孩子確是有生命，不過是嬰孩時期的幼小生命而已。可是逐漸到了某一個時候，這個生命會把眾肢體、眾官能都配搭在一起，兩個眼睛是朝一個方向集中的，兩隻手、兩隻腳也都合作了，生命使整個的身體都配搭起來了。
在教會中單獨行動，就是証明你的生命非常幼小。肢體不配搭，就証明是在屬靈嬰孩時期。若我們當真長大了，我們必是一齊長，一齊配搭著工作，一齊和諧的顯出功用。這就是屬靈長進的一個記號，這也是生命增加的一個表徵。
【神的生命性情成為我們生活的口味】有的人非常喜歡吃酸，一吃到酸橘子、酸葡萄、酸醋，他覺得真舒服。有的人一點都不能吃酸，卻吃甜很便當，這就是口味問題。感謝讚美神，祂在我們裏面，不只是我們的生命，也作了我們的性情(彼後一4)。祂是我們裏面生活的本能，也成了我們生活的口味。祂的生命和性情都在我們裏面，所以我們今天不愛世界、勝過罪惡，是輕而易舉的事。
【神的生命是永遠的】永遠的，就是非受造的，就是無始無終，自有永有，而永不改變的。
【重生的生命】史百克先生說，我們重生時所得著的新生命，是一個加上去的生命(a plus life)。意思就是，這新的生命是我們本來所沒有的，是在重生的時候另外加上的。─ 俞成華《生命的信息》
【生命與光】「太初有道，道與神同在...生命在祂裏頭，這生命就是人的光」(約一1，4)；「跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」(約八12)。
由於基督是神，所以祂就是神的道。由於神的生命在祂裏面，祂就能彰顯那生命。祂怎樣是活道，也照樣是賜生命之道。當人類信靠自己的智慧去理解寫在經上的話時，那些話是虛空的，沒有果效。只有當它被當作蘊含活道之生命的種子來接受，並藉著聖靈賜予生命時，對我們才會成為生命之道。
這真理又藉著另一種方式表達出來：「這生命就是...光。」當我們看見光時，就知道有火在燃燒。這在屬靈的世界亦然，生命即發光的火。只有真實的生命才能顯照真光。跟隨基督的人才會有生命之光。
將上述的思想應用到讀經上，就使我們學到一個有福的功課：只有當寫在經上的話帶給我們永活之道時，讀經才會真正蒙福。閃爍於心的亮光，是作工在心中的生命所發出的。聖靈知曉神的事，因為祂就是神的生命，在我們裏面把神的事化作生命和真理。只有當聖經是從神的生命接收到我們生命裏時，才能從其中得著真知識。
實行的原則很簡單：第一，花時間學習安靜在神面前(詩四十六10；番一7；亞二13；哈二20)，等候祂，好讓祂能對你說話。第二，道乃是神的生命，惟有神的能力能使之活化在你裏面。第三，要相信基督─活道，乃是在愛和渴慕裏，在順從和服事上，使這生命運行在你裏面，成為你全人的光。第四，向天父求聖靈，只有聖靈知道神的事，能夠使道在你裏面變成活的。――
慕安得烈《內在生活》