人的靈例證與靈感集錦
【要用靈接觸神】我們讀書，完全用頭腦是可以的。但是要摸凓神，要與神接觸，如果是用頭腦的話，那就用錯了機關。我們與神接觸是要用靈去接觸。比方，這裏有電，你如果用木棒去接觸，是不會傳電的；你如果用銅絲去接觸，就馬上傳電。你的禱告，你的讀經，你的傳福音，你的講道，如果是像用木棒去接觸電，那就不行，因為你用錯了東西。我們在屬靈的事情上，要仰望神，要看神在我們的靈裏到底給我們怎樣的感覺，這是我們應該注意的。―― 倪柝聲《神的旨意》
【靈性疾病的療法】這個世界因為缺乏對神的認識而趨向滅亡；同樣地，教會因為沒有神的同在而瀕於生命枯乾。我們大部分靈性疾病的緊急治療方法，是要在經驗上進到神面前去，使我們猛然覺得我們是在神裏面，神也在我們裏面。這要救我們脫離狹隘的心思，使我們的胸懷開廣；這會把我們生命中不潔淨之物，統統燒掉，如同在荊棘中的火焰，會把臭蟲和霉菌燒掉一樣。―― 陶恕《渴慕神》
【回到心靈裏才能碰見神】人眼睛一閉，外面的人一停，全人就回到心靈裏去，馬上就能碰著神。有的時候，就是在最世界化的場合裏，一個人若閉起眼睛，把外面的人關起來，回到他的心靈裏，在那裏他也能碰著神。這真是一件很奇妙的事。
【操練敬虔就是操練靈】提前四7~9的『操練』，希臘文就是『體操』。當保羅寫這書信的時候，希臘的奧林匹克運動很盛行，保羅就用這作比方。他說，操練身體益處還少，惟獨操練敬虔，凡事都有益處。你在敬虔上要有體操，有操練。敬虔就是神在肉身顯現。今天神是在我們的靈裏，所以要操練敬虔，那就是要操練靈了。
【靈的用處有如電一樣】我們常把靈和魂擺在一起，但中國古人造字時，不把靈和魂擺在同部。靈字是在雨字部，而魂字是在鬼字部。靈字和電字同部，靈實在像電一樣，電有光、熱、力、傳達四大用處。我們沒有靈，就沒有光、熱、力，也沒有和神、和人的交通。
【不是照著道理乃是照著靈】在希臘文中，「在靈中行走」，意思是『照著靈來行走』。這個『行走』包括了你的生活、作事、說話和一切的行為。有一個弟兄，有一次當他讀完了聖經，轉
【呼求主是為脫離心思回到靈裏】在中國有一班信徒，每逢聚起會來就搖椅子。我曾自問，為甚麼這多真實的基督徒、愛主的基督徒，他們每逢聚會就搖椅子，搖得越厲害越好？這裏必定是有原因的。經過好好研究，我發現他們搖椅子為的是把思想搖走。有些人是作生意的，終日腦子裏是一百元、五十元，當他們來聚會時，他們需要搖去頭腦裏所裝的，才能專心親近主。他們不斷搖椅子，口喊：『讚美耶穌！讚美耶穌！』就搖去他們的思想，搖到靈裏，好親近主。我們今天要搖去我們的思想，不需要那種野蠻的方法，我們有更簡單的方法：『哦主，阿們，阿利路亞！』這個目的是相同的，但是方法更好。一百年前，人用破馬車，然後人們用簡陋的福特汽車，現在是最新式的轎車。原則都是一樣，但工具愈來愈進步。好不好把馬車丟了，來用新式的汽車？
【屬靈的實際不在道理裏，乃在靈裏】我們已過相當注意道而不夠注意靈。我們以為道明白了，就得著屬靈的東西了。沒有這回事。屬靈的實際不在道理裏頭，屬靈的實際乃在靈裏頭。靈就是實際，靈才是屬靈的實際。所以聖靈稱作『實際的靈』(約十四17原文)。我問大家，你們看飯譜、菜單，把它都讀熟了，都背過了，你們就飽了麼？飯譜、菜單是飯菜的說明，但飯菜不在它們裏頭，飯菜的實際是在飯菜裏頭。你看一個一個的小孩子，長得肥肥壯壯的，但是他們飯譜不懂，菜單也不懂，他們只懂吃。所以要從道理轉到靈裏。
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【靈一出來就易能挑起人的靈】宋尚節弟兄講道一點不文雅。有的時候，禮拜堂擠得裏外水泄不通，開會時間不到就滿了。等到宋弟兄進來了，他不是鴉雀無聲的走進來。他還未進大門口，就用中國革命軍所唱：『打倒列強！打倒列強！除軍閥！』的調子高唱：『打倒魔鬼！打倒魔鬼！除罪惡！』邊唱邊走進來了。他這樣唱，靈就出來了，就容易挑起人的靈，碰著人的靈。
【神為人造靈的目的是要我們藉它接受是靈的神】神為甚麼在人的深處給人造一個靈呢？就是要叫人能接受祂這位是靈的神。這正如神要人接受飯，就給人造一個胃一樣。我們裏頭有了一個靈，所以就能把神接受到我們裏面，吸取神作我們的成分。
【對靈裏發生的事不須明白，只須吸進來就可】我們並不需要瞭解呼吸的過程，也不需要分析空氣的成分。只要呼吸，空氣就進來了。照樣，在靈裏發生的許多故事，我們並不明白；但是不要緊，主像空氣一樣，就在這裏。只要我們祂吸進來，你所需的一切就都得著。
【人的靈一受傷就功能遲鈍】好像耳朵是為著聽聲音的，耳朵若受了傷，變聾了，對於聽聲音就不靈了。照樣，人的靈本來是能接觸神的，但是因著人犯罪，靈受了傷，靈的功能也就失去了。有時候你聽沒有得救的人說，他們作事憑良心，其實他們的良心已經很不敏銳，他們良心的感覺也很不準了。
【得救之人的靈裏含有許多成分】就如一杯的水，原來是單純的水，現在加上葡萄汁，加上糖，還加上一點果子露，結果這一杯水就包含好多種成分，所以喝起來很有味道。一個得救人的靈，不再單純是受造之人的靈，因為裏面已經調和了好多的成分，它裏面有神的自己作生命，有神的性情，還有神的靈住在裏面，和我們的靈調成一靈。
【靈的感覺須要操練才能靈敏】若是你平日在一件一件事上，都操練靈的感覺，你靈的感覺就會很敏銳。這如同一個學習音樂一樣，他因為一直學音樂，耳朵就操練得非常靈，聲音低了半音，或是高了半音，馬上能聽出來。也有的人眼睛很有操練，一塊地給他一看，多長、多闊，差不多就知道了。這都是因為平日有操練。
【創為人創造一個靈，是要人用它來接受神】神創造人的時候，就給人創造一個靈，要這個靈來作為人接受神的機關。這就如神要人接受食物，祂就給人創造了一個胃。人有了胃，就能把飯食接受到裏面。胃接受了食物，結果身體就得著食物的營養，食物也就變作身體裏的成分。同樣，神為要叫人接受祂，作人生命的成分，祂也給人造了一個機關，這個機關就是靈。
【從靈裏呼叫主，乃是充滿主的路】你怎樣讓新鮮的空氣進到你房間來？很間單，只要開一開窗。假使你把門窗都關起來，卻跪下來禱告：『主阿，給我新鮮空氣！我要新鮮空氣進來。』你怎樣禱告，主也不聽你。你要空氣進來，就要開窗。哦，你已經進到主裏面了，今天你要飲於主，沒有別的路，就是把你的窗打開。你的窗在那裏？就是你的口。你把口一開，從靈裏呼叫主：『哦，主阿，主耶穌，耶穌是主！』當你說的時候，真真是回到靈裏，真真是飲到主了。
【人的靈一出問題就與神隔絕】我們人就是神為祂自己造的燈泡，為著來充滿神、發表神。在燈泡裏頭，最重要的一部分就是燈絲。在我們人裏頭，最重要的部分就是我們的靈。我們的靈就是我們這個燈泡裏的燈絲。我們的靈一出事情，和神就絕緣了。燈絲一燒斷，燈泡和電就絕緣了，就不通電了，就不發光了
【人的靈有如收音機的接受器】雖然有神的靈，如果沒有人的靈，就像有電波卻沒有收音機一樣。你們都信在空中有許多無線電波，但是你們聽不見，為甚麼呢？因為沒有收音機。所以我們都需要一些收音機。電波沒有問題，今天的問題是在沒有收音機。也許你會說『我有』！不錯，可是沒調好。你們收音機裏面的接受器有毛病。甚麼是那個接受器呢？那就是人的靈。
【人必須用靈才能接觸神】靈是甚麼？靈是我們裏頭最深的一個機關，叫我們能接觸神。大家都知道，我們人有許多的機關，譬如說有眼睛這個機關，是用來看的。有耳朵這個機關，是為著來聽的。還有口這個機關，一面用來說話，一面用來吃東西。在我們裏頭還有一個胃，為著接受食物。我們要接觸甚麼東西，就要用那個東西所需要的機關。譬如說，你們要聽聲音，不能用眼睛，不然就聽不見了。眼睛不是為聽的，眼睛是為看的。你要接受聲音，就要用耳朵。你吃飯不能用耳朵，也不能用眼睛，甚至也不能用鼻子，必須用口。現在我在這裏說話，聲音蠻大，若是你不用耳朵，或是你是一個聾子，那麼無論我怎樣喊，你說這裏沒有聲音。實在不是沒有聲音，是因為你沒有聽覺把那個聲音證實了。同樣的原則，為甚麼今天人說沒有神呢？真沒有神麼？有神。為甚麼人不覺得有神呢？因為人不肯用靈。神是個靈，所以拜祂的必須用靈來拜。你要看顏色必須用眼睛，你要聽聲音必須用耳朵。你要碰著神、摸著神，你必須用靈。
【神的靈和人的靈調成一靈】「那與主聯合的，便是與主成為一靈。」在這一個靈的裏頭有神的靈，也有我們的靈。這就像茶水一樣，茶在水裏頭，水在茶裏頭；你說它是茶也對，你說它是水也對，不過講得詳細一點，就說是茶水，其實兩個是調在一起。神的靈像茶一樣，我們的靈像水一樣，神的靈調在我們的靈裏，二靈就成為一靈了。
【我們一不留在靈裏就與主隔絕】加拉太五章四節「與基督隔絕」是甚麼意思？我們可以用今天電學的名詞來說明。隔絕就是絕緣。電路可能裝設在建築物內，但我們若不應用開關，我們對於電流就是絕緣的，就是隔絕的。同樣，基督是在我們的裏面，但我們必須去到開關那裏。我們必須轉到靈裏，把祂的開關打開。當我們留在心思裏的時候，我們就與基督隔絕了。
【人的靈乃是通主的開關】加拉太六章十八節：「願主耶穌基督的恩典與你們的靈同在。」撒但真狡猾，牠叫我們讀到這一節時，看不見這最後的幾個字：『與你們的靈』。撒但的手把這幾個字蓋起來。然而整卷的加拉太書都包括在這幾個字裏面。我們可以把所有的電線裝到屋子裏，但若沒有一個開關，我們使用不到電。這就是撒但的詭計。這幾個字乃是開關，若沒有它們，我們如何並從何與基督接觸呢？
【人與動物不同的點乃在人有靈】為要使祂能與人相調，神用了特別的方法來創造人。第一，神是照祂自己的形像造了人。第二，神叫人有一個靈。沒有一種動物有靈，鳥沒有靈，貓也沒有靈，連猴子也沒有靈。但是你我有靈，我們人都有一個靈。為甚麼我們高過所有的動物呢？你看看各種動物，有時你看猴子真的與你很相似。猴子有頭、有眼、有耳、有鼻，幾乎你所有的每一樣牠都有，但是你能向所有的猴子誇口說：『小猴子，我有一些東西是你所沒有的。我有一個靈，你沒有。我有一個要神、尋求神的靈，是你所沒有的。你從來不覺得你缺少了神、渴望神，但我有這個感覺。我若一天不呼喊主耶穌，我就飢餓、乾渴，你沒有這種飢渴。為甚麼呢？因為你沒有這種器官。』
【人的靈是為著接觸神、裝神的】有的時候我故意問人：『你知道你有幾個胃？』幾乎所有的答覆都是說有一個。我說，你錯了，你有兩個胃；一個胃是為物質的食物，另一個胃是為主耶穌的。主耶穌說：「我就是生命的糧，人若吃我…」你把主耶穌吃到那一個胃裏去？當然是吃到你的靈裏去。所以你看見你的確有一個器官是接受神、裝神，甚至消化神的。
【聖經的核心乃是靈】聖經裏面有許許多多的道理，但是它的核心乃是靈，這就像杏樹的核仁一樣。杏樹有樹根、樹幹、樹枝、樹葉，又開花，又結果；果子有果皮、果肉，還有裏頭的核，核裏頭就是仁了。你我今天不要作傻事，來到一棵杏樹，抓住樹葉不放。甚麼杏樹，根、幹、枝、葉、果皮、果殼，我都不要，我就要仁子。甚麼是聖經的仁子？就是靈。
【只須回到靈裏即可接觸主】今天我們接觸主，不需要到天上去，只要回到靈裏頭。就如同電一樣，電是在發電所，但是今天電已經通到屋子裏來了；今天我們要用電，不必去發電所，就在這裏就可以了。
【必須是有靈且運用靈，才能認識屬靈的事】林前二9~14屬靈的事，只能交通給屬靈的人。這裏不只是有靈沒有靈的問題，並且是屬靈不屬靈的問題。屬靈的事只有屬靈的人才能看透。引一個比方：如果你帶一個生來的瞎子到園子裏去，對他說，在這裏有一棵芒果樹，這棵樹結的果子是怎樣怎樣，你想這瞎子能夠明白嗎？即使他非常聰明，辨別力很強，聽覺很靈敏，但你說芒果樹是這樣那樣，他總不能領會。你告訴他甚麼叫作綠色，他也根本不知道。視覺的世界和聽覺的世界不一樣，視覺的世界和思想的世界也不一樣。照樣，必須用靈，才能知道甚麼叫作屬靈的世界。但是，有眼睛的也不一定能看見。有了眼睛，還必須使用眼睛來看才行。一個瞎眼的人不能看見芒果，一個有眼睛的人也必須使用眼睛才能看得見芒果。瞎眼的人用耳朵聽不出芒果來，明眼的人用耳朵也聽不出芒果來。今天的難處是：瞎眼的人沒有眼睛看芒果，明眼的人卻用耳朵去聽芒果。一個人有了靈，他還可能不認識神，因為他不活在靈裏面，順著靈而行。
【破碎的靈】「憂傷的靈」，英文聖經譯作「破碎的靈」。一件貴重的磁器，買來作禮物送人，頗值得人的鑑賞。倘若碰破或跌碎了，斷不能把它拚起來送人，就是送，人也不要。但是神卻特別喜悅我們破碎的靈。大衛有這經驗，所以他說：「神所要的祭，就是憂傷的靈」(詩五十一17)。─ 楊濬哲《新陳果子》
【人必須用靈纔能摸著神】比方：一個人裝了電燈要接電，他手裏所有的材料是木頭、竹竿和布，卻沒有銅絲，就電廠裏雖然有電，也沒有方法使燈發亮。不管有多少布，不管有多少竹竿，也不管有多少木頭，總沒有法子把電引來。另外一個人，布、竹竿、木頭，一樣都沒有，只有一點銅絲，他卻能使燈發亮，因為銅絲能把電引來。照樣，人必須有重生的靈，纔能摸著神。
【神照祂形像造人的目的】人是照著神的形像造的，這個形像不是說神也有我們這樣的眼睛、鼻子、耳朵，我們這一切就是照祂的樣子造的。乃是說人有一個像祂一樣的靈魂。因此我們可以與祂相通，可以與祂相交。好比說：一個無線電收音機可以收聽什麼頻率的電波，在電台播出這個頻率的電波的時候，就可以收聽到。但是超出了這個範圍，更高頻率或更低頻率的電波，就不能聽到，是一樣的道理。
【聖靈藉人的靈而工作】神的靈是住在我們的靈裏，當神的靈工作時，要用著人的靈把祂背出去。就如：電燈的電並不像天上的閃電那樣走法，電燈的電是藉著電線走的。今天不只有電力，並且有電線，是電線背負這個電力，在物理學上稱它作電荷，荷的意思就是背負。你如果使用電，就需要有電線來荷它、背它。神的靈也是這樣，祂要使用人的靈來荷聖靈，藉著人的靈把聖靈帶到、背到人中間去。但是我們的難處乃是外面的人沒有被破碎，裏面的靈不能自由的出來，結果神的靈被拘禁在人的靈裏，沒有法子出來。
【信徒要讓靈來支配魂】一個沒有得救的人，他外面的人如何管轄他裏面的人，今天我們應該掉一個頭，讓裏面的人也如何來完全管轄外面的人。比方：騎自行車的時候有兩種情形，一種是輪滾路，一種是路滾輪。在平路的時候，腳踏了輪，輪就滾，是輪滾路；但是下坡的時候，腳不用踏輪，還是會滾，是路滾輪。當我們裏面的人剛強，外面的人破碎的時候，我們是用輪來滾路，要滾不要滾是我們定規的，我們要快就快，我們要慢就慢。但是如果外面的人剛硬，沒有破碎，就像我們騎自行車下坡一樣，路會把我們滾下去，它要滾，我們沒有法子停止。這就是外面的人支配裏面的人。一個人在神面前有沒有用處，就是看他的靈到底能不能支配他外面的人。
【信徒全人的中心乃在靈裏】畫家如何下筆描繪出美妙的線條？他先在畫面上畫出幾條線，從分散的各種種角度，逐漸在畫面的中心描繪出他所要描繪的景象。每條線越靠中心部份越強烈明晰。相反地，各條線越朝邊緣，就越微弱而淡薄。在信徒身上亦是如此。信徒全人的中心點就是神居住的所在。我們必須聚集我們所有的思想，退回靈裏，往裏面尋找神，只有在此才能尋見神。─
蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》
【活死人】有人扮演僵屍，把臉塗得青白，眼神呆滯，腳步沉重，舉動恐怖而神秘，使人望而生畏。基督徒千萬不要作『死的活人』。