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心思拾穗

【頭腦不可能完全理解屬靈的事】人若說他可以把真理信仰用整齊的句式盡錄出來，並且又把它們用邏輯的方法去逐點證明，如同證明幾何定理一樣，這是一個矛盾的說法。哲斯脫敦說過：『只有一個傻瓜才企圖把天上的事完全擠進在自己的頭腦裡面，因為他這樣做，只把頭腦弄爆而已。聰明的人把自己的頭放進天上去，已經感到滿足了。』我們雖然覺得智慧是一件十分有用的工具，但不要忘記，在至深之處，一定有一個永恆隱秘的地方，而我們只能對它崇拜、景仰和肅立敬畏而已。聖教父特土良說過：「因為我不可能明白這些事物，所以才相信啊！」──《每日研經叢書》

【心思是人發出思想的機關】心思就是我們發出思想的機關，就是我們的智力。我們的聰明、知識，以及一切用心的，都是從這心思而出。沒有心思，就叫人變成完全愚笨。── 倪柝聲《屬靈人》

【墮落的人，魂取代了靈的功用】罪一進來，靈就失去功用。靈既失去了功用，魂就大大發展，作了主人。人一切的進步，都在思想裏、魂裏。到近代，發明瞭許多東西：飛機、潛水艇、無線電等。當人碰著事情時，就用頭腦去應付，就憑自己的知識智慧去作，靈的功用根本不見了。一切吸引人的廣告，也就是以魂和體的享受來作根據。這世界就變成了一切都是『魂的次序(Soul-order)』。基督徒也會落到魂裏去，基督徒也會用頭腦來追求屬靈的知識。

【人墮落之後心思就有了問題】在伊甸園的當中，有生命樹和善惡知識樹(創二9)。一面有一棵生命樹，一面還有一棵善惡知識的樹─引到死亡的樹。可以說，有一棵生命的樹，也有一棵死亡的樹。人喫了善惡知識樹的果子，結果就是死亡。我們看見亞當和夏娃犯罪之後，在他們身上有一個最大的影響，就是他們得了知識。他們喫了善惡知識樹上的果子，他們就知道善惡。換句話說，墮落在人生理上所發生的影響，在人身上第一個主觀的結果，就是人的頭腦比從前大了。在人還沒有墮落之先，人是有心思，有頭腦的；可是在人墮落之後，人的心思，人的頭腦，有一大部分不是神當初所定規的，不是神當初所要的。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【信徒得救之後頭腦還是老舊的】許多人相信主耶穌之後，他的生命、生活，的確改變了，但是，許多人的頭沒有得救。頭如果沒有得救，在屬靈爭戰的時候，頭沒有遮蓋，就沒有法子對付撒但。在神的兒女中有一個很大的難處，就是你能碰著心很好的人，你也能碰著行為不錯的人，但是他們卻帶著一個舊造的頭。換句話說，他們的生命是基督的生命，他們的頭卻是亞當的頭。這樣，就使他們不能明白神的旨意。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【生活的原則是憑神旨意，不是靠人的聰明】我們基督徒生活的原則，是憑神的旨意，不是憑我們的聰明；是靠神的恩惠，不是靠我們的聰明(林後一12)。伊甸園裏的善惡知識樹，今天還種在神兒女的中間。許多神的兒女，還是一天到晚喫善惡知識樹的果子，而不是喫生命樹的果子。我們只要負責一件事，就是遵行神的旨意(羅十二2)。我們不負責找順利的出路。如果要說起順利來，神的兒子在地上最不順利，但是祂負責遵行神的旨意，神負責祂的不順利。神要我作，所以我就作；至於作了這件事以後所發生的影響，那是神的事，不是我的事。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【我們的心意需要更新】我們活在世界上，只有一個原則，那一個原則就是靠神的恩惠，遵行神的旨意。以弗所四章二十三節，『又要將你們的心志改換一新，』亦可譯作『又要在你們心思的靈裏更新，』意即人的頭腦要更新。羅馬十二章也說同樣的話─『只要心意（「心意」可譯作「心思」）更新而變化，』結局就『叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意』。你的心意更新了，就能察驗甚麼是神的旨意。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【人天然的生命裏最厲害的是思想】人天然的生命裏最厲害的一部分，就是人的思想。有的人滿口都是神的旨意，可是實際上一點也不知道神的旨意。我們要知道，如果人不對，就不可能知道神的旨意。神需要在我們身上用十字架作一個根本的工作，特別是要更新我們的思想。沒有一個人不知道十字架而能知道神的旨意的，所以，所有的問題又是十字架的問題。甚麼時候我們天然的生命被神對付了，甚麼時候我們對於神的旨意纔起首清楚。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【肉體的意念和屬靈的意念】羅馬八章五至六節，照原文可譯作：『因為隨從肉體的，意念肉體的事；隨從靈的，意念靈的事。肉體的意念是死，但靈的意念是生命和平安。』肉體的意念有一個特點，就是相信自己，就是甚麼都知道，甚麼都有把握。屬靈的意念也有一個特點，就是不相信自己，就是甚麼都不敢說，其麼都是戰戰兢兢的。肉體的意念，忙得很，快得很，自以為聰明得很，但是沒有安息，結果是死亡。屬靈的意念是不受天然智慧的支配，只受神的命令的支配，一點沒有肉體的把握，一點不敢憑自己頭腦的看法，結果是生命平安。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【在世為人不靠聰明，乃靠神的恩惠】保羅說，『我們…在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。』(林後一12)請注意末了一句話─『向你們更是這樣。』哥林多人是聰明的人。但是保羅說，我們在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。我們對於神的事，對於教會的事，更是這樣，我們更用不著人的智慧，更用不著人的聰明。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【在屬靈的事上不要屬世的頭腦帶進來】我們要學習一個功課，就是在屬靈的事情上，千萬不要把你那一種屬世的頭腦帶進來。在神的家裏，不是人的手段，人的聰明能作得更好，而是在乎是不是神的旨意。在這裏只有一件事，不是人怎麼說，人怎麼想，乃是神怎麼說。── 倪柝聲《戴上救恩的頭盔》

【信徒的心思需要被更新】千萬不要受欺騙說，我已經有了新生命，所以我的思想也完全是新的了。弟兄們，沒有這件事。人可以有一個新的心，同時還可以有一個舊的頭腦。心思的更新，是逐漸的，並沒有我們所理想的那麼快。神還得繼續作工來更新我們的心思，一直到一切由撒但來的屬世的思想都攻破了，纔能說我們有「基督的心思」了(參林前二16)。─ 俞成華《生命的信息》

【心思的更新與生命的變化】人裏面生命的變化是藉著心思的更新而變化的。當人信主得重生的時候，人的心思有一個徹底的改變，這個叫作悔改。悔改的意義就是心思的轉變，從罪惡、世界、自己轉向神。然後心思還得天天更新。這個心思的更新，是按著裏面的亮光的。你裏面看見有多少，你的心思便更新多少，同時也就變化多少。切實地說，心思是人裏面的眼睛，悔改的時候就是眼睛開的時候。更新是叫眼睛更亮，眼睛多亮，也就是生命多長進。─ 俞成華《生命的信息》

【人內心災禍的根源】神在創世時，為了叫人類可以生存和享受，就創造了好多有用且悅人的東西。聖經只稱這些東西為「物」(things)。這些「物」都是為人類的需要而被造的，一直被看為屬於身外的，而且必須完全受人的支配。

在人的內心深處有一個寶座，是除了神以外沒有別的東西配得占據的。在人的裏面是神自己，在人的外面是神所傾福賜下的無數美物。但是，因為罪惡的緣故，使神所賜的美物，竟成了敗壞人靈魂一種潜伏的根源。人類允許外面的「物」進入內心，而把神從內心的寶座上趕逐出去，就在這時候，我們的災禍開始了。外面的「物」既然把人類內心的位置接收了去，所以今天在人的內心根本沒有平安，因為神已不再留在他心中掌權，而是那些頑强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自爭搶，奪取那心中寶座的首位。─ 陶恕《渴慕神》

【心思能憶神，但不能與神交通】問：亞當被逐後，其靈已失其作用─與神親密往來之作用，但仍未忘主，如創世記四章一節：『耶和華使我…』云云；是否望告。（江蘇李）
答：是。亞當的靈，雖失其作用，不能與神交通；然而他的魂尚是活動，所以他尚能憶得主。（憶得是心思的工作。心思是魂之一部。）不特亞當如是，就是亞當後幾代，也都如此；米戶雅利、瑪土撒利的末字『利，』在原文意即『神。』就是今日的人們，也是如是：許多墮落背道的信徒，他們的靈早已停止作用了。他們的罪，已叫他們不能與神相交；但是他們在口裏、在心思裏，還未忘主；不過，在魂中的記憶主，不能幫助他們與神交通。── 倪柝聲《聖經問答》