死後有審判綱目與靈訓要義
【逃避將來的忿怒(瑪三1~3，18)】
一、將有忿怒(太三8末句)
二、有法可逃(羅五9~10；帖前一9~10)
三、應當逃避(參創十九15~17，26)
四、勸人速逃(參創十九12~14；雅五19~20)
──
丁良才《經題模範》
【死後必有審判】
引論：人人必有一死，死後必有審判，決不會一死百了，因此我們該儆醒
本論：(一)最後的審判是不能避免的
(二)最後的審判是不能賄賂的
(三)最後的審判是不能上訴的
結論：人生短促，人人當預備迎見神
―― 施達雄《如何準備講道》
【你當預備迎見神】
讀經：阿摩司書四章十二節
一、神與人的關係
1、神是創造人的，也是管理人的。
2、我們一切生活動作都在於神，也都是神所要過問的——（這一段說我們的生活與神有關係）。
二、人必遇著神
1、人在今天不覺得他和神有關係——要描寫人對神那個糊塗沒有感覺之光景，對神不清楚也不理會。
2、人總有離世的一天，人一死去今也就結束，永遠就開始了。人一進到永遠離必定遇見神。
三、神的審判
1、人遇見神的時候，就必受到神的審判。
2、神的審判是照著人的行為。
3、沒有一個人的行為能經得起神的審判。
4、所以神審判的結果，就是人被定罪而滅亡。
四、如何預備迎見神
1、要悔改歸向神。
2、要認罪離棄罪。
3、要相信接受基督和祂的救贖。
4、要事奉神。
──《福音材料267題》
【死後有審判】
讀經：希伯來書九章二十七節
一、人人都有一死
1、死是人當得的定命。
2、死是從罪來的。
3、死是人不能避免的（要舉例形容人人都不能避免死）
二、死後且有審判
1、死不是一個了結，乃是一個開始。人生是短暫的，短暫的人生由死來結束。但人死後還有一個永世，那個永世乃是由死來開始。
2、人在今生所行所為，到永世裡都要受審判，人一生所行所為，不能一死了之，多人犯罪，逃過了法律的制裁，逃過了社會的輿論，一位可以安然過去了，啟示斷不能一死了之，將來在永世裡，都要受審判。
3、審判是由公義的神按祂的公義照人的行為執行的，不像今天的法官能受賄賂。
三、審判的結果
1、沒有一個人在今生沒有犯過罪，所以沒有一個人在永世能逃脫神公義的審判而不被定罪。
2、定罪的結果就是沉淪。
3、沉淪的意思就是到地獄裡去。
四、逃避的路
1、要說如何逃避死。
2、也要說如何逃避審判。
──《福音材料267題》
【永遠的審判】
讀經：啟示錄二十章十一至十五節
一、末日的結束
1、宇宙的末日以審判為結束。
2、最大的一個審判就是在天地末日的時候，神來審判歷史歷代的人。
二、神的審判
1、神末日的審判是在白色大寶座上舉行的。白色是一個公義潔白的 ，在那審判台前，人一切的不義和污穢都要反映出來。
2、神的審判是憑著在祂面前的案卷。這案卷就是人今生一切言行的記錄，神的審判就是憑著那些記錄。
3、神的審判是照著人今天所行的。
三、神審判的結果
1、凡名字沒有記在生命冊上的就被仍在火湖裡。
2、凡名字記在生命冊上，就是信主耶穌得生命的人。
3、審判的結果是一切不信主耶穌的都被扣在火湖裡。
4、火湖就是地獄，到火湖裡就是下地獄永遠滅亡。
四、如何免去永遠的審判
1、要悔改歸向神。
2、接受主耶穌作救主，便得著神的生命，使我們的名字記在神的生命冊上，因為只有名字記在生命冊上，才能免去審判。
──《福音材料267題》