读经综合纲目与灵训要义
【读经和查经(一)：认识圣经】
读经：彼后一21；提后三16；约六63；五39
一、圣经是甚么
1.圣经『是人被圣灵推动，从神说出来的』(彼后一21原文)。当日写圣经的人，乃是神借着圣灵感动他们，使他们说出神的话来。所以圣经就是神的话
2.『圣经都是神的呼出』(提后三16原文)。圣经乃是神将祂的话呼到写圣经的人里面，再从他们里面呼出来。所以圣经不仅是神的话，也是灵
3.『我(基督)对你们所说的话，就是灵，就是生命』(约六63)。圣经的话不是空洞的道理、字句，而是灵活的生命质素
4.『为我(基督)作见证的就是这经』(约五39)。圣经是给基督作见证。基督是圣经的题目和内容，所以我们若要认识基督，非读圣经不可
二、圣经的构成、作者和时间
1.从创世记到申命记，合称『摩西五经』，是由摩西写的；约完成于主前一千五百年
2.从约书亚记到以斯帖记，共十二卷，合称『历史书』，是由不同著者写的；时间约从主前一千一百年至主前四百五十年
3.从约伯记到雅歌，共五卷，合称『智慧书』，除约伯记外，主要由大卫和所罗门所写；时间约从主前一千五百年到主前九百五十年
4.从以赛亚书到但以理书，共五卷，合称『大先知书』，作者见于书名；时间约从七百五十年到主前五百五十年(亦有人将耶利米哀歌列于智慧书)
5.从何西阿书到玛拉基书，共十二卷，合称『小先知书』，作者见于书名；时间约从主前八百五十年到主前四百年。所谓大小先知书，并非指作者的大小，而是指篇幅的长短。以上共三十九卷，总称『旧约』
6.从马太福音到使徒行传，共五卷，前四卷合称『福音书』，后一卷简称『行传』；约从主后四十五年到主后八十五年。福音书的作者见于书名，行传的作者是医生路加
7.从罗马书到犹大书，共二十一卷，合称『书信』；前面十三卷的作者为保罗，希伯来书作者不详，有人认为是保罗写的，后面七卷作者见于书名；时间约从主后五十年到主后九十五年
8.启示录一书，作者为使徒约翰；时间约在主后九十五年。以上从马太福音到启示录，共二十七卷，总称『新约』。新旧约圣经全书，共六十六卷
三、圣经的由来――汇集和审定过程
1.旧约里面的摩西五经，一向被犹太人承认是出于神，具有绝对的权威地位
2.到主前约四百五十年，文士以斯拉将旧约中的三十七卷(尼希米记和玛拉基书除外，因那时还没有这两卷书)，汇集在一起，作为当时的圣经
3.到主前四百年，有一称为『大会堂』的文士团体，完成了全部旧约三十九卷的汇集审定工作
4.到主前二百七十七年，有称为『七十士』的学者们，将旧约从希伯来文译成希腊文
5.新约中最早被教会承认的是四福音书
6使徒时代之后，除了希伯来书、雅各书、彼得后書、约翰贰书、约翰三书、犹大书和启示录等七卷，有不同的看法之外，其余二十卷，均被公认为新约圣经
7. 到主后三百九十七年，迦太基大会承认上述七卷亦属新约之一部分，并且公布新约为二十七卷，一如今日的新约圣经。至此新旧约圣经全部完成审定的工作
── 黄迦勒
【读经和查经(二)：为甚么要读圣经？】
读经：提后三15~17；彼前二3；太四4；诗一百十九105，130
一、圣经能使人有得救的智慧(提后三15)
1.感动人心
2.能使人得救重生：圣经记载神救赎的信息，人因神的话产生信心(约二十31)，而因信基督耶稣能以得救(彼前一23)
3.神的话使我们有真实的悔改
4.改变人的生命性情
二、神的话是灵命的奶和粮食
1.人活着乃靠神口中所出的话(太四4)
(1)圣经就是神的话(参提后三16；彼后一21)，所以是信徒灵命的粮食
(2)刚蒙恩得救的信徒，必须天天读经，好叫我们的灵命能长大(彼前二3)
(3)多年蒙恩的信徒仍需读经，方能维持灵命的存活(耶十五16；来五14)
2.主的话是灵和生命(约六63)
三、圣经使信徒更深认识基督
1.圣经给我们见证基督，启示基督(约五39)
2.更多认识基督，纔能爱慕而追求基督，也纔能更多经历祂的丰富
四、圣经能帮助我们明白神的旨意(来十7)
1.神的话会发出亮光(诗一一九130，105)
(1)圣经就是神的话，它会发出亮光，指引我们的脚步，照亮我们的前程
(2)我们要知道神如何一步一步的带领人，我们也非读圣经不可
2.「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」 (提后三16~17)
3.圣经使信徒能分辨真理(徒十七11)
4.能使信徒生活及生命成圣(约十七17)
5.圣经能改善社会不良风俗
五、圣经使信徒的信心坚固
1.圣经可以使人产生信心，因为信心是从基督的话来的(罗十17)
2.一个基督徒如果没有信心，就不能得神的喜悦(来十一6)
3.我们越多得着主的话语，信心就越坚固
六、神的话是对付仇敌的属灵兵器(弗六17)
── 黄迦勒
【读经和查经(三)：如何读圣经】
读经：彼前二2；约五39~40；来四2；西三16；弗六17~18
一、信徒对于圣经该有的态度
1.要心里爱慕圣经(诗一百十九20；彼前二2)
2.要在圣经里寻求主(约五39~40)
3.要用信心接受圣经的话(来四2)
4.要立志遵行圣经的话(路十一28)
5.要按着正意分解圣经(提后二15；林后四2；彼后三18)
二、读经的基本原则(Four “P” Principles)
1.要找出圣经里面的事实(What’s the
Point?)
(1)圣经里面有许多的事实，找出事实乃是读经的开始
(2)举例：太一章前半讲『耶稣基督的家谱』，这是一个事实
2.要比较相关圣经的异同(What’s the
Parallel?)
(1)圣经里面有很多相关、相似和相近的段落和经节
(2)举例：路三章后半也讲耶稣的家谱，要比较这两个家谱的异同
3.要分析研究找出问题(What’s the
Problem?)
(1)圣经里面神所说的和神所不说的，都有祂的用意
(2)举例：马可和约翰福音完全不提家谱，用意何在？
4.要寻求神的光照和启示(What’s the
Profit?)
(1)圣经里面神的话究竟对我(不是对别人)有甚么帮助和益处？
(2)举例：读太一章的家谱时，要看见如何才能有分于这位基督
三、读经的一般要领
1.要用各样的智慧来读(西三15原文)
2.要藉各样的祷告来读(弗六17~18原文)
3.要天天不断恒切地读(徒十七11)
四、读经的实行方法
1.读经有两个目的：一是为熟悉圣经，一是为得灵命的供养。因此，读经可分两条实行的路
2.第一条路是花时间普遍的熟读圣经全文，要一章一章按次序的读，最好每年能读完一遍新旧约全本圣经
3.第二条路是每天(最好是早晨)划出十五分钟或半个小时，只读一小段新约圣经，一面读经，一面默想，一面赞美，一面祷告。少用悟性，多用心灵
── 黄迦勒
【读经和查经(四)：要按正意分解圣经】
读经：提后二15；彼后一20；三16；林后二17；四2；启廿二18~19
一、按正意分解圣经的重要性
1.人对圣经的认识与解释，与他一生的道路有密切的关系
2.人今天正确地应用神的话与否，与他将来在神面前的结局有密切的关系
二、按正意分解圣经的先决条件
1.我们在神面前必须是对的人，诚实地追求真理，为要讨神喜悦
2.我们必须放下自己的意见、主张、观念，单纯仰望神的话语
3.多读圣经；要以对圣经全面和概略的认识为根基，来深入了解一处圣经
4.不要只顾字句的外表，而忽略了内涵的精意
三、按正意分解圣经的简要守则
1.『按正意分解』(提后二15)的原文意思是『直直的割切』；意即不可扭曲、不可混杂
2.『不可随私意』(彼后一20)的原文意思是『不可只照该处经文的意思』
3.『不强解』(彼后三16)，意即不作没有把握的解释；遇难明白的地方不要勉强解释，可以暂且将它放在一边
4.『不谬讲』(林后二17；四2)，意即不指鹿为马，以假为真，以误为正，骗人骗己
5.『不加添、不删减』(启廿二18~19)意即既不过份，，也无不足，要恰如圣经所言
四、可帮助按正意分解圣经的知识
1.多了解圣经的背景典故
2.多明白原文字词的意思
3.多参考别人对圣经的解说，但须慎思明辨
── 黄迦勒
【读经和查经(五)：如何应用圣经】
读经：提后三16~17；林前十11
一、读经与解经是为应用圣经
1.不要单为读经而读经；也不要单为解经而解经
2.欲享受读经与解经的好处，须懂得妥善活用读经与解经的成果
3.若只懂得读经和解经，而不懂得应用圣经，便会成为属灵的『怪人』
4.若滥用圣经，便会成为不法的『恶人』
二、应用圣经的前提条件――几个『不』
1.不对圣经抱持『迷信』的态度
2.不可企图拿圣经来作满足私欲的借口，例如：
(1)圣经如此说…
(2)圣经没有说不可…
(3)圣经中这些话不合时代…
3.不可预设某种结论，而寻找适合的经节来支持它
4.不可固执圣经中的几个字句，而罔顾上下文所显示的精意(参林后三6)
三、应用圣经的守则――几个『要』
1.要存心正直、清洁、单纯，只想应用圣经的话来讨神的喜悦
2.要能超越狭窄的经验与观念，求神使我们能有更高超、更远大的眼光
3.要在天然的心思和智慧之外，求神开我们的心窍(参路廿四45)，并赐智慧和启示的灵(参弗一17:林前二10)
4.要借着祷告，在灵里取用神的话(参弗六17~18)
── 黄迦勒