單單注目於祂拾穗
【仰望主耶穌】
“惟獨見……耶穌……得了尊貴榮耀為冠冕。”（希2:9）
詩：那被藐視棄絕的主，
雖然世界不能再見，
信心慧眼卻能脫土，
遠矚所回去的天。
我們是否注目望天呢？哦！我們的心是何等的不穩定，何等靠不住，何等的刻變時翻！聖錄不斷吸引我們來看，並注目仰望主……聖靈經常的工作，就是要啟示基督，榮耀基督。
自己承認完全無能，且絕對的讓給主耶穌，這是極好的。我們有權利來忘記自己，忘記我們的罪行，忘記一切的一切，但主耶穌是永不可忘記的。
使徒在希伯來十二章一至二節，勸勉信徒當放下各樣的重但，脫去容易纏累我們的罪。他的勸法是頂奇妙的，一點都不用著我們作什麼，就是好像清除廢物一樣，把這些東西扔掉就是了。實在說來，只要我們肯仰望主耶穌，這樣的丟棄，確是頂容易的。但若不仰望主，那就太難了。
我要特別催促你們的，就是仔細瞻仰基督，好叫我們在地上就能像祂。因為沒有別的工作，能使我們的心靈這樣充滿福樂與激勵，使我們這樣成聖，使我們這樣嘗到神聖大愛的實在滋味，使我們這樣得到膽量。
擔願主賜恩，叫我們一面安息在祂的寶血中，一面默想祂，吃喝享受祂，以祂為生命。注意這位現在在父神右邊，謙卑而蒙福的忍耐之王，父將祂賜給我們，為著保守我們的心，在這愚妄驕傲的世界裏，得以純全正直。
當我們專心以主耶穌為念，我自己一切的渺小，以及一切所作所為，都在陰影中黯然失色，惟有主耶穌自己超然獨現。
太注重罪孽也是危險的，這樣不能使心靈新鮮，並使人疲累乏力。“各種的惡事禁戒不作。”但積極方面要以基督為專一的目標，也勸別人如此行。我們這樣作，罪孽本身是依然故我的，但與我們心靈所在的那個善來對比時，它的力量就相形見絀了。
仰望主就能超越世界的狂風駭浪，行走在驚濤洶湧的大海，猶如渡過微波不興的水面。
基督若是我的生命，基督與屬天的事，就變成我一生的目標，一切眾生，都必須有一個目標。只有神有祂至高的特權，不需目標，神可能愛一個目標。但我若無目標，則不能活，好象沒有糧食一樣。“我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好象從鏡子裏返照，就變成主的形象，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”就是生命。並且有這一個生命，就有這一生命十全蒙福的目標，給這生命去享受與默想在榮耀裏的主耶穌。
我們的心雖然知道，無論聖徒們共同的喜樂是何等的甘甜，但在喜樂與苦難中，還要學習仰望主，單獨與祂有親密的交通，心裏默默倚靠祂，只求祂的喜悅，這都是我們的分。人若認識主到這地步，也會覺得不是這樣作就過不去。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【望斷一切是為要及於耶穌】雖然我們望斷自己，卻不可讓眼目落在虛無和空白中。望斷一切是為以及於耶穌的，耶穌是那一位為我們信心創始、成終的。祂不但給我們有信心的起頭，並且要使我們的信心長到豐滿的地步；主會獨行奇事，好叫我們進入天的境界。─
史百克《上面來的呼召》
【望斷以及於耶穌】「望斷以及於耶穌」，有的版本翻譯成「仰望耶穌」。然而原文的本意是「眼目從其他的事物上挪開，而專注於某一個點上」。因此，這個字譯作「望斷」是頂恰當不過了。你必須將你的眼目從你自己身上挪開，你必須厲害地拒絕看你自己，你必須訓練你自己，養成不看自己的習慣。同樣地，你也不可以受到那些喪氣基督徒的感染。不要忘記：最強的基督徒終究不過是人。在我們一生信主的年日中，我們必須望斷一切以及於耶穌。甚麼時候我們的目光若轉移到主以外的事物上的話，我們也就支離崩潰了。雖然我們仍要敬重配得敬重的人，卻永遠不要將信心建立在人身上，無論他有多麼聖潔。─
史百克《上面來的呼召》
【望斷以及於耶穌】「存心忍耐，奔那擺在我們前面的路程；望斷以及於耶穌」(來十二1~2)。希伯來書的作者深知奔走這路的基督徒會發現：這條賽程漫長而艱難，而路中人迫切需要的就是「忍耐」──這是屬靈生命度量的指標。這條路要測驗我們的忍勁，也消磨我們很多的耐力，但是使我們一直持守力勁的乃是：「望斷以及於耶穌」。如果我們看自己的話，遲早定會放棄賽程的；如果我們看其他人的話，也逃不出同樣的厄運。其實，不少人處心積慮，就是要我們放棄這條賽程。我們如果想出去看看環繞我們的世界，也免不了失去耐性的。─
史百克《上面來的呼召》
【眼目不要被屬靈的事物而忽略了基督】希伯來信徒的危險，不是屬世的事物，而是屬靈的事物。我們這些過了河的真希伯來人，要注意不被那些屬靈的事物所吸引，而忽略了超越一切的基督本身。
※ 若是我們願意知道基督徒的真地位，我們只須注目基督，因為「祂如何，我們在這世上也如何。」―― 王明道
※ 我們若注目仰望主，一切就都變得簡單了；不只道路看得分明，我們作事的動機，也必不致疑惑。―― 達秘
※ 人們談論犧牲，試問如果捨去的是糞土，有甚麼犧牲可言呢？我們若認真的注視基督，身外之物就要變成糞土，棄之也就不難了。物之於我，其價值如何，乃視我心如何把它衡量為根據。─ 達祕