聖靈的講究拾穗
【聖靈特顯的工作】
聖靈在信徒身上的工作，除了前面所述的之外，還有幾樣特別顯著的事。許多人的看法各有不同，因此意見分歧，以為是信仰不同，於是不能合而為一，甚至彼此批評、論斷；如果真誠虛心的接受聖經上的話，以聖經為根據，自然可以志同道合的成為一家了。茲將關於聖靈特別顯著的幾樣工作分述於後：
一、聖靈的澆灌
「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地，我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」（賽四四3）
聖靈的澆灌在舊約的先知書中多有預言，到了新約才看見實體的應驗，在使徒行傳中看見的最多。今日的教會對聖靈的澆灌仍然各是其是，各非其非。有人以為聖靈的澆灌必須由上而下的如同落雨一般，在信徒身上能夠感覺出來，甚至身不自主的仆倒在地，直等靈雨止住，然後再起來。但這樣的感覺不是人人可得的經歷，既不是人人都有的，我們對於這種經歷的追求就更需要慎重。
彼得在哥尼流家中講道的時候，親眼看見聖靈降在一切聽道的人身上。「那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。」（徒一○45）他們看見聖靈的恩賜澆下來；由此可以證明，聖靈的澆灌是普遍而顯著的事工，凡是渴慕救恩、承認主名的人，聖靈都要澆灌在他們的身上，好讓他們開口稱讚神為大。
蒙了聖靈澆灌的結果是甚麼呢？常看見很多信徒，自稱是在某地某時蒙了聖靈的澆灌，就驕傲自滿的自以為是上了三層天，批評論斷別人不屬靈，因此就不願與別的弟兄們來往，這真是不應當的事。
保羅說：「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。」（羅五5）所以凡是蒙了聖靈澆灌的人，必是有愛心的人；有愛心的人，才會是被聖靈澆灌的人。
二、聖靈的洗禮
「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（徒一5）
凡相信耶穌的人，都要受水的洗禮，水的洗禮是表明與主同死、同埋葬，舊人完全失了效用，這是消極的一方面；但還有積極一方面，就是要受聖靈的洗，受聖靈的洗是表明與主同活，與主一同從墳墓中復活，使我們一舉一動都有新生的樣式。
水的洗禮是有形的，是可以看見而領受的；聖靈的洗是無形的，是看不見的，然而也能在心靈中感覺得出來。凡是受了聖靈洗的人，都是有能力為主耶穌復活作見證的人，也都是從心中尊主為大的人；所以，聖靈的洗與聖靈的澆灌是分不開的，也可以說是同時而成的，沒有一個人能說，他已經受了聖靈的洗而還沒有得凓聖靈的澆灌，也不能說已經蒙了聖靈的澆灌而尚未受聖靈的洗，看彼得在哥尼流家中的光景，就自然清楚的明白了。
「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』」（徒一一15-16）
聖靈的洗另外有更重要的功用，就是使凡承認主名的人，不分猶太人、外邦人，在基督裏都合而為一，成了一個身體，聯合在元首基督的頭上，消除自我的成見，塗抹宗派的界線，使一切真正信主的人都成為一家。這裏並不問各人的靈性如何，在道路上長進與否，只問他是不是真正悔改而誠心接受主救恩的人。看保羅對哥林多教會說的話就可以明白。
「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前一二13）
由此可以清楚的知道，聖靈的洗是重要的，是每一個基督徒都應當領受的，但是要憑信心來接受，而不可單憑感覺去追求。
三、聖靈的印記
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據〔原文作質〕，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得凓稱讚。」（弗一13-14）
凡是重生得救的基督徒，就有聖靈的印記在他的生命裏，這印記，自己看不出來，別人也看不見，但有聖靈印記的人，他自己能夠知道，因此在他的生活中就有滿足的盼望，和說不出來的喜樂，別人看見他的盼望和喜樂，也覺得希奇，這就證實了聖靈的印記是真的。
按屬靈的真理講，基督是教會的新郎，教會是基督的新婦，我們所有的信徒都是已經許配給基督的人，就是和基督耶穌訂了屬靈的婚約，既然訂了婚約，新郎就必交與新婦寶貴的信物，直等迎娶的日子來到，這信物不是項鍊或鑽戒，乃是聖靈的印記。
我們受了聖靈的印記，當然要時刻的盼望迎娶的日子來到，為此基督徒要時刻的盼望耶穌再來，好把我們這卑賤的身體改變，使我們被提到空中與主同在，所以我們現在就「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到」。（弗四30）
我們既然知道聖靈的印記是我們將來被提的憑據，那麼，今天我們就要時時警醒，常常祈求，不被今世的罪惡纏身，存心聖潔，虔誠的等候主來。
「然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：『主認識誰是祂的人』；又說，『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」（提後二19）
四、聖靈的恩賜
「恩賜原有分別，聖靈卻是一位……聖靈顯在各人身上，是叫人得益處……這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（林前一二4-11）
聖靈的恩賜是在信徒身上最明顯的工作，這裏很清楚的提到九樣：智慧的言語、知識的言語、工作的信心、醫病、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言、翻方言。除了這九樣之外，在聖經的別處還記載很多，所以彼得說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前四10）
聖靈有主權將聖靈的恩賜分給信徒，所以各人所得的恩賜是不同的，但目的都是為造就信徒，使別人得益處，見證神的救恩，使教會被建立。
一旦得到聖靈的恩賜，就要謙卑的領受，好好的保守，不然，恐怕就有失去的可能。常見很多人曾被主所用，作了不少美好的工，有聖靈的各樣恩賜在他身上；但後來慢慢的工作減少，聖靈的恩賜也都沒有了；這都是因為自己的驕傲，攔阻了聖靈的恩賜，或是單單高舉聖靈的恩賜，而輕忽了十字架的救恩，殊不知聖靈用百般的恩賜賞給人，乃是為了證實耶穌的救恩，若單傳聖靈的恩賜，聖靈自己是不敢當的，所以就把恩賜收回了。
我們要追求全備的恩賜，要謙卑順服的追求，不可有了一樣的恩賜就自覺滿足，不可心急性躁的喊叫，因為聖靈能參透萬事，祂一定會把美好的恩賜分給那合乎主用的人。
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李漢文《基要五十二課查經》