基督的所有拾穗
【基督的全足】
“我的恩典是夠你用的。”（林後12:9）
詩：主耶穌！恩典之源，
在榮光中多完全！
這是一個何等有福的真理，我們無論進入任何環境中，基督都是能應付。無論是教會，或是聖徒個人，都不會落在一個祂恩典不夠用的境地。
不久以前，我一直在想“要常常喜樂。”是何等完全的話這一句是正面的一半，跟著下去是“應當一無掛念。”這是對於一切地上事物的態度。當我們所有重擔卸給寶座，並讓主去管理時，平安就來到。因為主是不會急燥的。什麼事正在開頭時，他已知道這事的結局了。神的平安，保守我們的心懷意念。這是個美好的避難所，它是給我們經歷的。
最要緊的是一直要相信──“我的恩典是夠你用的。”當我們的心在基督身上時，一切都是輕鬆的，且能遠離一切的陷阱。
祂是永遠不改變的，能滿足青年人，也能滿足老年人，並且充滿慈愛與恩典。但願主保守我們謙卑在他面前，叫我們真的認識祂，和在祂裏面所有的豐富。祂的豐富也能應付孤單，因為祂曾經歷過：“你們要分散，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。”因此，你們可以說：“我與在我裏面的基督。”
我們越認識主耶穌，就越知道祂是一切的一切。
我們的智慧，那在於認識我們這個人，若在主耶穌之外，就不能作什麼，有祂，就什麼都能作（只要合乎祂的旨意。）得安息的秘訣，就是我們的心，因基督的全足而讓他佔有。這樣，我們就必借著祂，而在祂裏面找到了平安，當難處來到，也能得勝有餘了。
基督在我們裏面的力量，能使我們完全勝過一切的事物。看見這一點，乃是一件大事。
“各樣美善的事，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的，在他並沒有改變，也沒有軒動的影兒。”我們實際的生活，往往違背了這一個真理，而向世界鑽營，因而瀕於失望。但神永不會因我們的失望而失望。他讓我們對自己失望，好叫我們更加知道，我們所需要的是基督，並以祂為滿足。
“引導我走永生的道路。”這一條道是記不生之路，豈不就是基督自己麼？……祂樂意察驗我們自己所走的路，好叫我們蒙他帶領，去走他的路，為要指示給我們看，基督之於我們，實際上必須如祂自己所宣告的那樣，祂是“首先的、末後的”，也是我們的“阿拉法，俄梅戛”。凡引我們走永生道路的，都是好的，因能管教我們脫開自己，而走上祂的道路，除了在開頭的時候外結果還會叫我們因這道路而寶貝基督。最後，我們不但認識基督為我們擔罪，更認識基督是我們賴以為生的糧食。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【我們的需要與他豐富供應】
“蒙恩惠作隨時的幫助。”（來4:16）
詩：仍朝迦南往前行，缺乏、苦難帶進恩，
天上供應永不吝，豐滿活泉在於神。
人的智慧與哲學永遠找不到神；祂是借著我們的缺乏而使我們認識祂；只有緊急的需要，纔能打到神。罪人的心甚至連聖徒的心也是一樣，必如此，纔能進入正常的光景，我懷疑，除了這一個途徑之外，是否還有雖的方法，除非我們在任何事物上有實際的學習，我懷疑，人還有什麼別的方法能找到神。
我們總不應該灰心喪志，因為我們所倚靠的主，永不失敗，也永不能失敗。正如在提摩太后書那裏，當四面都是敗落的時候，保羅要他親愛的兒子有剛強的信心。這是最好運用信心的機會，因為當時遭遇著大需要，但主總是替人解決需要的。
在十安架，我已瞭解神是如何對待我們這個罪人；現在我是聖徒了，還要學習知道神如何解決我所有的缺乏，就是先要感覺我的需要，然後把需要帶到主前，只覺得饑餓還不夠，我必須真的好像饑餓到將死的地步，不明白主的心對我們是怎樣。當那個浪子餓的時候，他去吃豆莢，饑餓到將要死的時候，他轉回父家從此才認識父親心裏的大愛。
只要我們能明白一點，飽飲於神的愛河，是何等安慰與喜樂，我們就必會感覺，現在的一切環境，是不是介意的了。
在曠野中，無論可時真的有缺乏，若疑惑神到底肯不肯幫助我們的話，那就是罪，所謂試探神，就是疑惑神是否他恩，是否供應我們一切的需要。
“主，你若肯，必能叫我潔淨了。”那個長大麻瘋的人，對於主的能力夠認識，但不曉得能力背後的愛心，主把他的愛，帶到大麻瘋者的跟前〖就介手摸他說：“我肯，你潔淨了罷”假使常人摸了長大麻瘋的，他自己就變成不潔，要被趕出營外。但主是不人被玷污的，聖潔本身沒有玷污，也不會被玷污，這樣就把罪人所需要的愛帶到罪人那裏！
“神阿，你的意念向我何等寶貴！”這個講論神意念的題目，是一個何等蒙福的題目。祂的意念高過我們的意念，如同天高過地一樣。這個題目，也是關乎神難測和無限的恩愛，這裏有真的自由，我們是否認識，我們自己狹隘、卑下和鄙吝的意念，該被神高起、寬大，慷慨的意念打倒？這到底是怎麼一回事呢？祂對我們的意念，乃是根據我們在基督裏的地位，神最大的意念，就是主耶穌。神所有的意念，都是在主耶穌裏面向我們彰顯出來，一個沒有墮落過的天使，還不能夠造進入神奧秘的意念中，只有因著受聖靈而活過來的罪人纔可以。―― 達秘《基督是我們的滿足》