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撒迦利亞書第七章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神對有關禁食問題的答覆】

   一、伯特利人打發人詢問神,他們是否該繼續禁食(1~3)

   二、神的回答表示祂不悅納他們的禁食悲哀(4~14)

         1.他們的吃喝是為自己,並非向神禁食(4~6)

         2.他們不聽神屢次藉先知向他們所說的警告(7~12節上)

         3.故此神向他們發怒,也不聽他們的呼求(12節下~14)

 

貳、靈訓要義

 

【敬虔的外貌與實意(參提後三5)

   一、神不喜悅人單有敬虔的外貌(1~6)

         1.伯特利人打發人問神是否該繼續禁食(1~3)

         2.神說他們僅為自己吃喝,並非向神禁食(4~6)

   二、神喜悅人聽從祂的話──有敬虔的實意(7~12)

         1.他們在被擄前不聽神藉先知所說的話(7)

         2.神曾屢次差遣先知告誡他們要持守公義和仁愛(8~10)

         3.他們始終不肯聽從神的話,惹神發怒(11~12)

   三、神懲罰不聽話的人──沒有敬虔實意的人(13~14)

         1.人既不聽神的話,神也不聽人的呼求(13)

         2.是神使他們被擄,使美好之地荒涼(14)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒迦利亞書註解》

 

叁、其他綱目

 

【第六大段 恢復的子民和恢復的屬靈實際(第七章至第八章)】

壹、 神的百姓被吹散到萬國去的原因

一、 主責備主的百姓從前先知的話也該聽從

    『大流士王第四年九月,就是基斯流月初四日,耶和華的話臨到撒迦利亞。那時伯特利人已經打發沙利亞和利堅米勒,並跟從他們的人,去懇求耶和華的恩,並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說:「我歷年以來,在五月間哭泣齋戒,現在還當這樣行嗎?」萬軍之耶和華的話就臨到我說:「你要宣告國內的眾民和祭司,說:『你們這七十年,在五月、七月禁食悲哀,豈是絲毫向我禁食嗎?你們吃喝,不是為自己吃,為自己喝嗎?當耶路撒冷和四圍的城邑有居民,正興盛,南地高原有人居住的時候,耶和華藉從前的先知所宣告的話,你們不當聽嗎?』」』(亞 7:1~7

  (一)伯特利居民來問先知從前守節哭泣禁食是否還當繼續

  (二)主的回答你們守節禁食並沒有實際

二、 主的百姓心堶韏w違背主的命令,所以被吹散到萬國去

    『耶和華的話又臨到撒迦利亞說:「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說:『要按至理判斷,各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的,和貧窮人。誰都不可心媬悎`弟兄。』」他們卻不肯聽從,扭轉肩頭,塞耳不聽,使心硬如金鋼石,不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此,萬軍之耶和華大發烈怒。萬軍之耶和華說:「我曾呼喚他們,他們不聽;將來他們呼求我,我也不聽!我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣,他們的地就荒涼,甚至無人來往經過,因為他們使美好之地荒涼了。」』(亞 7:8~14

── 史伯誠《撒迦利亞書綱要》

 

【荒涼之痛傷(七1~14)】

  一、國難日與痛禱日(七1~2

         1.進神殿見神面——“領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。……”(賽五十六7

         2.見神面求神恩——“去懇求耶和華的恩”(七2

   二、表面禁食與精神禁食

         1.表面禁食無繼續之必要

         2.精神的禁食則可永遠地進行——(賽五十八6~9;珥二12~13

         3.身被擄與靈被擄   

——賈玉銘《聖經要義》

 

【猶太人特別紀念日按月份排】

  一、主前58649日(八19)━━城被攻破(參耶卅九2,五十二6-7;王下廿五3-4

   二、主前58657日(七35;八19)━━聖殿、皇宮及全城被焚毀(參王下廿五8-9

   三、主前586510日(七35;八19)━━同上(參耶五十二12-13)(事實上,耶路撒冷從57日至510日都在火海中,參王下廿五8;耶五十二12

   四、主前58573日(七5、八19)━━省長基大利被殺(參耶四十一1;王下廿五25-26

   五、主前5881010日(八19)━━巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷,十八月後攻陷聖城(參耶卅九1;王下廿五1

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【神的三個責備(七4~7)】

  一、他們的悲哀非向神所發出的(七5

   二、他們的生活是為己而非為神(七6)(參林前十31

   三、他們悲哀之初因乃是在國亡之前(城邑有居民,正興盛;南地高原有人居住),他們(國家)不聽那時先知的話語而有今日國破家亡的情形(七7)。這三個問題顯露他們如今應前車可鑒,當聽現時先知的話,要醒悟過來為神而活(彷一1-6的主旨)

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【神的烈怒的結果(七13~14)】

  一、神不再聽他們的呼求(其實他們早有其它先知所給的警告,如耶十一1114;十四1112

   二、他們分散在列國中(歸回者還算少數,其餘的仍散佈在列邦國中)

   三、「巴力斯坦地」(意「美地」,本節說是「美好之地」。如耶廿三19;詩一0六24)成為荒地(最後一點可能是先知感懷性的補語)。在歸回時期,巴力斯坦地逐漸有人墾荒種植,這是神開始施恩的象徵,也是日後更大復原的預嘗,只要他們肯聽律法和先知的話

——馬有藻《撒迦利亞書詮釋》

 

【真誠敬拜(七114)】

一、背景(13)──事情的發生與一至六章相隔約兩年,伯利琤斯o代表來向祭司詢問有關齋戒的事情

二、敬拜的儀節與屬靈的實在(47

三、真實的敬拜(810)──正如彌迦書六8所宣講的真理,真實的敬拜可歸納於兩方面

  1高舉公義與公理(9上)

  2在實際生活上實踐愛心與憐憫(9下∼10

四、追述被擄是選民頑梗叛逆的結果(1114

──《新舊約輔讀》

 

【亞七章綱目】

   十一、四篇信息(七至八章)

         1.第一篇信息:勸告以色列人要離棄儀文宗教的虛妄,轉向敬虔生活的實際(7:1~7)
               (1)被擄之人在五月間哭泣齋戒的傳統(7:1~4)
               (2)他們的悲哀非向神所發的(7:5)
               (3)他們的生活是為己而非為神(7:6)
               (4)他們那時因不聽先知的話而有今日國破家亡的情形(7:7)
         2.第二篇信息:告誡以色列人,他們被旋風吹散,他們的地荒涼,乃因不聽神的話(7:8~14)
               (1)神的吩咐(7:8~10)                                                                                                                                          
               (2)民的悖逆(7:11~12)
               (3)神的審判(7:13~14)

── 梁家聲《撒迦利亞書讀經講義》

 
【第七章綱目】
參、關於禁食與道德問題的信息  7:1-8:23 
  一、禁食日期的問題  7:1-3 
    (一)時間:大利烏王第四年九月,基斯流月初四日。 7:1 
    (二)背景:巴比倫的猶太裔官員差遣他的發言人來敬拜神,並且問祭司與先知是否要持續進行五月間的哭泣齋戒。 7:2-3 
  二、探討禁食的內在本質,要求以日常的公平正義來替代特殊的禁食禮儀。7:4-14 
    (一)神要先知質問百姓和祭司:這七十年來的禁食悲哀是向神還是為了自己?耶和華以前藉先知說的話,百姓也應該要聽。 7:4-7 
    (二)神以前告訴以色列人要按公義審判,要慈愛憐憫,不可欺壓謀害。 7:8-10 
    (三)以色列人不聽神的命令,導致被分散到列國,土地荒涼。7:11-14 

── 蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1 被擄的人詢問禁食的事。4 撒迦利亞責備他們的禁食。8 犯罪是他們被擄的原因。──《SDA聖經註釋》