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帖撒羅尼迦前書第三章短篇信息

 

目錄:

帖撒羅尼迦前書第三章講解    帖前三

帖撒羅尼迦前書三章12節之研究    帖前三12      (翟輔民)

祈求愛心    帖前三1213      (慕安得烈)

 

 

      帖撒羅尼迦前書第三章講解

                  經文:帖撒羅尼迦前書三章

 

    「我們既不能再忍,就願意獨自等在雅典。」(帖前三1

    一個人對什麼事更容易「不能再忍」,就表明他裡面對那一類的事有更急切的「情感」。每一個基督徒應該省察自己,我們到底為什麼事「不能再忍」?

    按使徒行傳十七章的記載,保羅在雅典等候提摩太和西拉的時候,他看到滿城都是偶像,心裡焦急,就和會堂裡那些敬虔的猶太人以及每天在市上遇見的人辯論,傳講耶穌復活的道(徒十七2231)。結果在雅典也有一些人信主(徒十七34)。作開荒佈道的工人,必須有保羅這樣的精神,自己找機會作工,而不是等機會才作工。

    這段經文(帖前三l10)流露出一位牧者的心聲:

    (一)有愛心。我們除非開始時真正的歡喜別人,否則我們永遠不能影響他們,或者贏取他們的心。

    (二)有顧慮。如果人對事物尚且顧慮重重,對人所產生的焦慮心情則可想而知了!

    (三)有幫助。當保羅打發提摩太往帖撒羅尼迦去的時候,他存心要幫助他們,而不是只顧著查察他們的情況。

    ()有喜樂。保羅看見帖撒羅尼迦歸主的人能夠站立得穩而高興。

   (五)有禱告。保羅把他們提攜在自己的心中,並且帶領他們到神的施恩寶座面前。

    「打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去,(作神執事的有古卷作與神同工的)堅固你們,並在你們所信的道上勸慰你們。」(帖前三2

    「你們的信心」這些字眼在第三章裡出現了五次(256710),是瞭解本章的鑰匙。

    堅固……勸慰,二項是提摩太所負的任務。堅固是建立,扶持的意思。勸慰有安慰,在旁邊幫助的意思。

    神決不能用一個自己也在搖動的人,去堅固別人,神只能用穩定信賴祂的人,去堅固勸慰那些搖動中的人。

    「免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那裡的時候,豫先告訴你們,我們必受患難,以後果然應驗了,你們也知道。」(帖前三34

    在我們的生命裡,試煉成為一樣必需的管教:

    (一)試煉證明我們信心的實在,並清除那些只口稱相信的人(彼前一7 )

    (二)試煉讓我們能夠安慰、鼓勵其他正落在試煉中的人(林後一4)。

    (三)試煉使我們的一些德行能以建立,例如忍耐(羅五3)。

     ()試煉使我們在傳福音上更加熱心(徒四29;五2729;八34)。

    (五)試煉幫助我們除去生命中的渣滓(伯二三10)。

    「為此,我既不能再忍,就打發人去,要曉得你們的信心如何,恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們,叫我們的勞苦歸於徒然。」(帖前三5

    為了得到個人的安逸而放棄對基督的忠心,又或是為了追求名利而離開十字架的道路,往往是常見的誘惑。   

    「但提摩太剛才從你們那裡回來,將你們信心和愛心的好消息報給我們,又說你們常常紀念我們,切切的想見我們,如同我們想見你們一樣。」(帖前三6

    他們不單在基督徒信心的教導上站立得穩,還顯出他們明顯的愛心的德行來。這往往是真實的測試——不但是按正統接受作基督徒的信條,而且還有「生髮仁愛的信心」 (加五6)。不但是「信從主耶穌」,而且還有「愛眾聖徒」的心(弗一15)。

    保羅列舉三項帖撒羅尼迦信徒的優點:

    (一)信心:保羅對他們深深的關切,在此處得到回報。信心是人對神的態度。

    (二)愛心:是人對人的態度,它表現在甘心服事別人,提摩太告訴保羅,他們有持守這種美德。信心和愛心合併就是基督徒任務的綜合。正如保羅曾說:「原來在基督裡,受割禮不受割禮,全無功效,惟獨使人生髮仁愛的信心,才有功效。」  (加五6

    (三)常常紀念:這是他們對保羅的態度,他知道敵人的強盛,他怕他們會離開真道,但他發現他們常常紀念他,他們沒有容許敵人破壞他們的信心,他們也期待想見保羅,正如保羅想見他們一樣。

    「所以弟兄們,我們在一切困苦患難之中,因著你們的信心就得了安慰。」(帖前三7

    為主勞苦所得的安慰,常是愛心的種子所結出來的果實。惟獨有愛心的人才能享受這種甜美的果實。

    「你們若靠主站立得穩,我們就活了。」(帖前三8

    在腓立比書一章21節保羅曾說:「我活著就是基督。」對基督的服事是全心全意的,是整個生命都投入的。保羅說基督是他的生命,因此說你們若靠主站立得穩,我們就活了。

    今天大多數的人,他們的生活意義在於金錢、名譽、生意、愛情、妻子、丈夫、兒女、宴樂、房屋、友誼等等,甚至有不少信徒的生活意義也與世人相差無幾,任何一項屬物質界方面的損失,都會叫他們大受打擊,甚而覺得活著沒有意義。每個基督徒都該效法保羅,把人生的樂趣放在主的事上,就必定能夠在遭受各樣波折打擊之際,還會因主的大能和祂的眷顧而過著很有意義的人生。

    「我們在神面前,因著你們甚是喜樂,為這一切喜樂,可用何等的感謝,為你們報答神呢。」(帖前三9

    他的感謝是對神而不是對人。假如帖撒羅尼迦信徒能夠在信心上站立得穩,乃是由於主耶穌基督的贖罪功勞所促成的。因此應該感謝神。

    本書四次提到「感謝」,告訴我們感恩的四方面:

    (一)常常感謝(一2)痡`的感謝表示內心真誠以致常常說出來。

    (二)不住的感謝(二13)原文與一章2節同字,在此偏重表露情感的洋溢。

    (三)何等感謝(9 )指程度或方法方面(何等也可以譯作「怎麼能」)。

     ()凡事謝恩(五18)指感恩的範圍方面。

    基督徒要怎樣報答神?

    (一)要照所蒙的恩報答神(代下三二25;弗四1;腓一27)。

    (二)要舉起救恩的杯報答神(詩一一六13;林後五1415)。

    (三)要常感恩報答神(帖前三9;來十三15;詩五O23)。

    「我們晝夜切切的祈求,要見你們的面,補滿你們信心的不足。」(帖前三10

    加爾文發現這節經文指出了基督教教導的重要性:「由此可見,我們是多麼需要去關心注意教義,因為教師不僅要具有嚮導的觀點,能在一天或一個月內領人相信基督,還必須使其信心的幼苗成長茁壯。」

    人生最大的錯誤就是到了自己力量支援不來的意外發生後,或者碰到那些足以粉碎我們的危機時,才曉得向神求助。

    保羅的禱告生活是習慣性的,而並非斷斷續續的:晝夜;是熱切的,切切的祈求;是明確的:要見你們的面;是以別人的幸福為前提的:補滿你們信心的不足。

    「願神我們的父,和我們的主耶穌,一直引領我們到你們那裡去。」(帖前三11

    賴富特說:「那是使徒一種最虔誠確信的流露,因為首先浮現在他腦海中的是,若無神的幫助,人的一切努力盡都徒然。」

    本節經文保羅說到神和信徒的五種關係:

    神是我們的神,是我們所該敬拜尊榮的主:我們又是照祂的形像造的,理當歸榮耀給祂。

    神是我們的父,是生我們的:我們有分於祂的生命,不單有祂的形像,還具有祂的性情(彼後一4)。

    神是我們的主:我們應該讓祂在我們心中作主,凡事遵祂而行,就能活出神的形像,活得更像天上的父。

    神是賜救主給我們的神:耶穌就是祂所賜的救主。不但救我們脫離永死,也救我們勝過各樣患難和試探。

    神是引領我們的牧者:祂是我們的好牧人,每個跟從祂的人都該把自己信託在祂的手中。

    「又願主叫你們彼此相愛的心,並愛眾人的心,都能增長、充足,如同我們愛你們一樣。」(帖前三12

    奈爾論道,即使外邦人也有彼此相愛的心,但要有愛眾人的心則困難得多,「除非這愛心是神所賜的」。由agape所標示出來的基督徒特有的素養並非人類的本性:只有那些會被神的大能改變過的人才會有。agape是神的恩賜,不管它是作在信徒或非信徒身上。

    Best說,「愛那愛我們的人較容易,而在基督徒團體中相愛,可以讓我們學習如何去愛外人。」

    肢體關係密切與否,並不受時空限制,因為藉著禱告,我們可以和其他聖徒彼此相通。不過,直接的交通、勉勵,還是不可缺少的。求主教導我們懂得建立主內深厚的友誼,叫我們的喜樂可以滿足。

    彼此相愛……愛眾人  這是愛的兩個層次:愛的深度及寬度。

    若我們充滿神的愛,這愛就會影響其他的人。單單對人友善是不足夠的,我們更要主動和琱[地愛別人。我們的愛要不斷增長。

    「好使你們,當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候,在我們父神面前,心裡堅固、成為聖潔、無可責備。」(帖前三13

    有人意譯這個禱告如下:「求主使你們的生命能花更多的時間在別人身上,好叫祂現在在你們裡面建立基督徒的品格。你們可以為每一個你們身上的指控辯護……。」

    這裡所謂的「聖潔、沒有缺點」,並不是說一個人成為「聖人」一般,都不會犯錯,或是沒有任何罪惡。而是說把自己遠離罪惡,不再過犯罪的生活,並且是和沒有信耶穌基督的人,對生命的價值觀、生命的態度有區別。

 

    帖撒羅尼迦前書三章12節之研究  翟輔民

                  經文:帖撒羅尼迦前書三章12

 

    「又願主叫你們彼此相愛的心,並愛眾人的心,都能增長、充足,如同我們愛你們一樣。」(帖前三12

 

願信徒彼此相愛的心能增長

    增長二字,證明信徒是有生命的。因信徒為聖靈所重生,有生命,故能增長。若沒有從聖靈重生,仍然在罪惡之中,自然不能增長。信徒增長如同樹木發芽,開花,結實,以至有豐盛生命。保羅願信徒在仁愛上增長,信徒首要愛神,其次分兩種。一、向內的愛,就是信徒彼此相愛。二、向外的愛,就是信徒相愛及眾人的愛。

    先論教會內的弟兄,彼此相愛的愛,這是主耶穌新約的新誡命。主說,我賜給你們一條新命令。乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。(約十三34)舊約的誡命是說要愛人如己。(利十九18;太五43)可知新約的誡命,比舊約的誡命更深。主的誡命,是愛人過於愛己,愛弟兄如主愛我們一般,就是把主的愛心,來愛弟兄。要以恩慈相待,愛人過於愛己,愛弟兄如主愛我們一般,就是把主的愛心,來愛弟兄。所以保羅說:「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如上主在基督裡饒恕了你們一樣。」(弗四32)又說:「也要憑愛心行事。正如基督愛我們,為我們舍了自己,當作馨香的供物,和祭物獻與神。」(弗五2

    保羅的意思,是無論他來見他們與否,因有聖靈在他們心中,他們該在彼此相愛上,增長以至充足。在本章第10節,保羅曾言及他們的信心,仍要增長,現今論及仁愛增長的事,蓋信心如同根基,愛心如同結實。保羅曾證明,他們的愛,在第一章說他們因愛心所受的勞苦。(帖前一3)在第三章,又論提摩太的報導他們的信心和愛心。(帖前三6)在第四章,又論弟兄們的相愛(帖前四9)。以至在後書,又有書及信心和愛心。(後一3 )在第四章,又提弟兄們的相愛,(帖前四9)但這裡是

希望他們愛心更充足。

    所謂愛必增長成,保羅的意思是要日日加多,以至如水滿而溢出,及于弟兄和眾人,這是他們為主信徒的憑據。主說,你們若有彼此相愛的心,眾人因此認出你們是我的門徒了。(約十三35

    信徒為弟兄,若失和,互相分爭,沒有彼此相愛,必感痛苦,不配為主的門徒了,手足本屬一體,應彼此相愛,若相分爭,相攻擊其人必甚苦,所以信徒彼此相愛,是榮耀主,若不彼此相愛,自不榮耀主,而羞辱主名了。

 

願信徒增長充足愛及於人

    聖經上說,又願主叫你們彼此相愛的心,並愛眾人的心,都能增長充足,如同我們愛你們一樣。(帖前三12   

    神愛人,其愛及普世萬人。(約三16)神的愛,如一粒種子,既種于信徒心裡,必然增長,不獨愛信主的弟兄,且愛普世眾人。信徒若不愛弟兄,焉能愛及普世萬人。這世上人的靈魂是沉淪的,豈不要愛惜他們麼,但愛弟兄的愛,必先增長,然後能愛及眾人。

    愛及眾人的愛如何生長呢,因他們是罪人,不認識主耶穌的救贖,是沉淪的人,故憐憫愛惜他們,盼望引導他們得拯救,這正是信徒愛及沉淪的世人靈魂的愛。信徒不只愛同胞,同國的人,其愛廣及普世萬族萬民,以至地極最黑暗的子民為止。不只愛文明的,且愛散居於偏僻的人,就是不與別族人來往的蠻荒野人,信徒都要愛他們。又因這愛在心,信徒要遠往他們那裡,宣傳福音給他們,使他們得救。(帖前二16

    信徒愛及眾人的愛,有深一層的意思,就是那些憎惡逼迫信徒的仇敵,也要愛他們,因這仇敵,也包含在眾人之中。(徒十七510,帖前二14)主耶穌曾說:「只是我訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子,因為祂叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人,你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢,稅吏不也這樣行。你們若單請弟兄的安。比人有什麼長處呢,就是外邦人不也是這樣行麼。」(太五4447)保羅說:「逼迫你們的,要給他們祝福,只要祝福不可咒詛。(羅十二14)又說:「所以你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝,因遵這樣行,就是把炭火堆在他的頭上,你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」(羅十二2021

 

願信徒效法他自己

    聖經上說,又願主叫你們彼此相愛的心,並愛眾人的心。都能增長充足,如同我們愛你們一樣。(帖前三12

    保羅論這愛心的問題,教訓信徒有三,即愛神,愛弟兄,愛眾人。今要他們效法,他們的師長,如同我們愛你們一樣。上文曾提及保羅,如何愛帖撒羅尼迦的信徒,「弟兄們,我們暫時與你們離別,是面目離別,心裡卻不離別,我們極力的想法子,很願意見你們的面。」(帖前二17)又說:「我們既不能再忍,就願意獨自等在雅典。」(帖前三1)又說:「為此我既不能再忍,就打發人去,要曉得你們的信心如何,恐怕那誘惑人的,到底誘或了你們,叫我們的勞落歸於徒然,但提摩太剛才從你們那裡回來,將你們信心和愛心的好消息報給我們,又說,你們常常紀念我們,切切的想見我如同我們想見你們一樣。」(帖前三56

保羅把自己對信徒的愛心,為他們的模範。「我保羅愛你們如何,你們也要這樣彼此相愛,和愛及眾人。」上文曾論信徒當效法保羅,也當效法主,(帖前一6)又說,效法猶太教會,(帖前二14)現在保羅勸他們要效法自己的愛。這是如同主說,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛,(約十三34)保羅也說:「願主叫你們彼此相愛的心。並愛眾人的心,都增長充足,如同我們愛你們一樣。」(帖前三12)作師長的人,要如此為信徒的法則,責任何等大呢。

主耶穌舍自己的生命,證明祂愛我們的愛,保羅也如此願為信徒捨命,主說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約十11)又說:「我為羊捨命。」(約十一15)又說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」(約十五13)保羅論主因愛人而舍已命:「為義人死,是少有的,為仁人死,或者有敢作的,惟有基督在我們還作罪人的時候,為我們死,神的愛在此向我們顯明了。」(羅五78 ):又說:「主是愛我,為我捨己。」(加二20)又說:「基督愛我們,為我們舍了自己。」(弗五2)保羅論自己如母如父,也有為信徒捨己的意思。(帖前二7811)我們身為信徒,又當要這樣捨己,而彼此相愛。

 

             祈求愛心    慕安得烈

             經文:帖撒羅尼迦前書三章1213

   

    「願主叫你們彼此相愛的心,並愛眾人的心,都能增長,充足,如同我們愛你們一樣,好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候,在我們父神面前,心裡堅固,成為聖潔,無可責備。」(帖前三1213

    多麼偉大的祈禱!主可以使我們滿溢主愛而彼此相愛,就像保羅愛他所帶領的信徒那樣;神可以保守他們的心在聖潔裡無可責備。若沒有愛,這是做不到的,藉著神的能力及弟兄姐妹們的愛,可以激勵信徒追求聖潔的生活,讓我們常常這樣禱告,為自己也為周圍的人。你為追求聖潔禱告嗎?那麼就向弟兄姐妹們顯出衷心誠懇的愛。

    「每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求……我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多……,靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。」(腓一411)使徒保羅不停地為眾信徒代求,以愛心的增長做為首要的訴求,讓我們效法保羅。

    「我願意你們曉得,我為你們和……一切……的人,是何等的盡心竭力;要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心。」(西二12)保羅認為對神悟性的認識,與信徒彼此間愛心的聯絡,兩者是相輔相成的。神是愛——持續永不止息的愛,這樣的愛只有在基督徒問願彼此關懷扶持,且願為對方而活,而不是自私地僅為自己而活時,才能顯露出來。

    保羅的這些禱告,可成為我們默想的題材,也是禱告的內容,讓我們常常深思這經文的涵意,存記在心反復思想,就像草地經太陽光照、雨水滋潤,就發旺生長;神的話也像種子一般,深植在我們心田,經神大愛的澆灌,就要在我們心中長出新生命。

    親愛的弟兄姐妹們,若你覺得自己不會禱告,把這些談到全能者「大愛」的經文,拿來反復琢磨思想,你就會得著堅定的確據,喜樂的相信神為你所做的事,並知道神要用愛充滿你,且堅定你的信心,讓你能活在祂面前,活出愛主、愛人的見證。主啊!教導我們如此禱告!